【课外阅读】庄公身后谁为主？

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1、【课外阅读】庄公身后谁为主？公元前709年春，鲁桓公与齐僖公在泰山附近的嬴会晤，两位君主同登泰山，共赏日出，畅谈国事，吟咏诗歌，进一步加深了两国领导之间的感情和两国人民的传统友谊。这次会晤的直接成果是两国决定结成姻亲，齐僖公将女儿文姜嫁给鲁桓公为夫人。同年秋天，鲁国委派公子翚为迎亲使臣，前往齐国迎接文姜公主。齐僖公显然对这桩婚事十分重视，亲自送女儿出嫁。但《左传》说，这样的做法，“非礼也”。理由如下:1、但凡诸侯国的公主出嫁国到“敌国”（此敌非彼敌，意为地位相等的国家），如果这位公主是现任国君的姐妹，则派上卿送婚，以表示对先君的尊重；2、如果出嫁

2、的是现任国君的女儿，则派下卿送婚。如果公主出嫁到大国（比本国地位高的国家），即使是现任国君的女儿，也要派上卿送婚；3、如果是嫁到天子家里，则众卿全体出动送婚，国君本人不去。如果公主出嫁到小国，只派上大夫送就行了。好复杂的“礼”啊，看得人头昏脑胀。左丘明把这些东西写出来，只是为了告诉大伙儿，即使女儿嫁到天子家，也用不着老爸亲自相送。说起这位文姜公主，原来齐僖公是打算将她许配给郑伯的大儿子、郑国的世子忽的。那个年代，郑国的势力如日中天，齐侯自然希望强化两国之间的友好关系，更希望和郑国的下一代建立感情，将这种传统友谊延续下去。而站在郑国这个角度，如果能

3、够和齐国这样的东方大国建立长期同盟，对于郑国在中原地区的发展，无疑也大有好处。值得一提的是，作为政治筹码的文姜公主是在当时是首屈一指的美人。据冯梦龙先生介绍，文姜公主不只生得秋水为神，面若芙蓉（此芙蓉非彼芙蓉，请勿误解），而且通今博古，出口成文，谁要是娶了她，那真是才色双收。世人看来非常一桩美满的婚姻，世子忽却婉言谢绝了。他说:“结婚要门当户对。齐是大国，郑是小国，我如果娶了齐国的公主，人家会觉得我高攀了齐国。人要‘自求多福’，凡事靠自己，靠岳父有什么用呢？”用现在的观点来看，世子忽的做法无可挑剔，甚至很令人钦佩。但《左传》论及此事，评论是“善自

4、为谋”。这不是一个很好的评价，意思是，忽只顾自己洁身自好，没有站在世子的立场上考虑国家的利益。从这里也可以看出世子忽这个人的性格，多多少少有点孤高。公元前706年，北戎入侵齐国。因为郑国有打败北戎的经验，又是齐国的盟国，因此齐国派人向郑国求援。郑伯派世子忽率领军队前往齐国，大败北戎军队，杀敌三百余人，并虏获其两员大将大良和少良。世子忽的英武善战令齐僖公青眼相加。齐僖公放下架子，再一次向世子忽提出，要把女儿嫁给他。此时距文姜嫁给鲁桓公已有四年，但是没关系，齐僖公有的是女儿，没嫁出去的更年轻更可爱，只要世子忽愿意，买一送一也不成问题。无奈落花有意，流

5、水无情，世子忽再一次拒绝了齐侯的美意。如果说前一次拒婚还情有可原，这一次拒婚则未免太偏执了。郑国的大夫祭仲私下批评世子忽说:“您总是要结婚的，娶齐国的公主有什么不好呢？娶了齐国公主，您就是齐侯的女婿，如果有什么事，齐国还不帮着您？上次您说门不当户不对，又怕高干子女不好服侍，我们也就姑妄听之。这次您有恩于齐国，齐侯又那么殷勤地想把女儿嫁给您，谁还能对您说三道四呢？再说了，您要好好想想，咱们主公可不只有您一个儿子，那几位公子也均非泛泛之辈，您要想在他们当中脱颖而出，必须要有强大的外援，否则的话，主公百年之后，谁当郑国的国君，还很难说呢！”祭仲这番话说

6、到了点子上，世子忽没办法反驳，搪塞道:“当年我没为齐侯做什么事，都不敢娶他女儿，现在我奉了主公之命前来救援齐国，如果带个老婆回去，老百姓见了，难道不会说我打仗是为了人家的女儿？你叫我把脸往哪搁？”话说到这个份上，我们只能说，世子忽这人的逻辑确实有点混乱。实事上，郑国的老百姓对于这桩婚姻倒是蛮期盼的，有诗为证:“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼踞。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。”这是《诗经·郑风》中一首名叫“有女同车”的爱情诗，写得唯美而浪漫，其中“将翱将翔”的诗句令人联想起泰坦尼克号上两位年青

7、人在船首迎风而立的场景。《毛诗序》说，这首诗其实是郑国的百姓因世子忽不娶齐国的公主、替世子忽感到惋惜而作。《左传》记载，公元前706年齐国抵御北戎入侵，可能不只请了郑国出兵，同时也请了鲁国等其他诸侯国相助。北戎兵败后，齐侯慰劳各路诸侯，请鲁国派来的大夫为诸侯排座次。这一安排本来就有点存心不良:按爵位，郑是伯爵，其他诸侯一般是侯爵，郑只能排在其他诸侯之后；但按功劳，郑军是这次打败北戎的主力，理应排在其他诸侯之前。到底是序功还是序爵，齐侯耍了个滑头，把这个烫手的山芋交给了鲁国人。在当时，鲁国被认为是保存了最正统的周礼的国家，所谓“周礼尽在鲁矣”，鲁国

8、人也引以为荣。因此，对于齐侯的安排，鲁国人欣然领命，并严格按照周礼的规定排了座次。可想而知，郑国人被排到了不起眼的位置上。世子忽感到很恼