【课外阅读】《聊斋志异》的艺术成就

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1、【课外阅读】《聊斋志异》的艺术成就摘要：《聊斋志异》它体现了文言小说在艺术构思、细节刻画、语言及情节结构等方面的艺术成就。它主要是通过天马行空式的幻想进行大胆构思，从而更充分、更深刻地反映现实生活。《聊斋》中的细节描写，符合人物性格特征，能表现人物的内心世界。《聊斋》语言是文言书面与经过提炼的生活语言的结合，既华丽又朴素，它的特点凝炼、简洁、工细，显得古雅清新而深邃含蓄富于幽默感。无论摹景写情、还是叙事对话，都能曲尽情态，形象生动，洋溢着诗情画意。《聊斋》通过曲折变幻,揭示人的精神世界,构成了《聊斋》艺术风格的最大

2、特色。正是这些精湛的艺术成就和美妙的故事，深得人们的喜爱。关键词：分析、聊斋志异、艺术特色《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。全书近五百篇作品，从总体上说，它是我国古代小说的近代化。总结了文言小说在艺术构思、细节刻画、语言和情节结构等方面的艺术成就并有很多创新和发展。一、艺术构思《聊斋》以写情写意为主要方法，而不是拘泥于生活的逼真描写。它主要是通过天马行空式的幻想进行大胆构思，使精神、感情和理想凝聚为鲜明的形象和奇特的情节，从而更充分、更深刻地反映现实生活。“出于幻域，顿入人间”，这是鲁迅先生《聊斋》艺术构思的准确概

3、括。这就是说，人物活动的舞台是虚幻的场景，而人物性格的立足点以及他们之间的纠葛却是真实的人间社会。这两方面的渗透和结合，构成《聊斋》作品的最大特色。以虚幻的形式表现意愿、抒写情怀，本来是浪漫主义的传统手法。记实小说的观念自唐人有意为小说以来已被打破。到了明代后期，随着市民意识的崛起，情与理的冲突日趋尖锐。所谓情，就是人之常情，包括男女爱情、生活的欲望以及人生目标的追求等等；所谓理，就是道学家所谓的“天理”，亦即维持封建社会的僵死的伦理道德。情与理的对立，就是个性解放意识和封建伦理道德的对立。《聊斋》中那些离奇的故事

4、，大都是从情理所必有而生成的，作者根据人情常理，采用象征、影射、隐喻等手法，虚构出人世间不可能存在的情节，来表现存在于人的意愿、情感中的真实。如《向杲》所写人化虎杀仇的故事，这当然是荒诞的。但是，若就发泄受害者的郁忿、表达复仇情绪而言，却十分真实。向杲的兄长被庄公侮辱、欺凌，以致活活被打死，向杲诉讼无门，因而怀刃伺机杀仇。这里把作者的意愿和构思故事的动机和盘托出了，杀仇和声还的两个情节，即从议论中的两个“恨”字设计而来。这样的故事看似荒诞，但确实是存在于人们心中的愿望，这样的情节，只能从思想感情的逻辑中来求索。《聊

5、斋》故事的许多情节，我们只能作如是观。《博兴女》中天龙攫取豪首的情节，《田七郎》中尸骨手刃县令的情节，《商三官》中三官击杀谣棍的情节，《窦氏》中鬼魂惩治南三复的情节等等都是借助幻情，使情感升华变换为情节，以填补人世的不足，求得感情的慰藉。《聊斋》中的一些作品，特别是那些歌颂男女情爱的作品，他们的理想成分更为鲜明。甚至可以说，作者把他的主人公设计为异类，就是为了表达理想的便利。试想，如果作品中的一些角色不是花妖狐媚，没有超越常人的本领，他们的意愿便无从实现，《聊斋》中那些大快人心的喜剧只能以悲剧作结。“生有拘束，死无

6、禁忌”，《鲁公女》中张于旦对女主人公魂灵的这句祝词，透露了蒲松龄借用鬼狐灵异来构思故事的用意。如何把幻设与现实密切结合，使之浑然天成，不着痕迹，创造出臻于完美的艺术形象，并且给人以强烈的时代感和现实感。使内容与形式达到完美的统一，其主要方法，有以下几点：1、现实人生作为蓝本“使花妖狐媚，多具人情”。竭力把异域人物人情化，现实化，民俗化，并且有针砭世情的明确寓意。即使那些最为虚无缥缈的神话人物，一来到世上，便与常人交往，他们“和易可亲，忘为异类”，只是在特有的场合，才“偶见鹘突，知复非人”。《聊斋》中的花妖狐媚，不仅

7、要与常人交往，而且置身于特定的环境之中。参与人世的矛盾纠葛，分享人生的酸甜苦辣。总之，他们过的只能是世人的生活。在动荡不定和政治黑暗的时代，人们希望安定保住生命财产。特别是中小地主阶级，感到风雨飘摇，惶惶不可终日。《聊斋》中的不少作品，反映了他们的情绪，在幻想的故事中，表达了他们的需求。《嫦娥》篇异史氏曰：“然室有仙人，幸能极我之乐，消我之灾，长我之生而不我之死”。这里作者把他的寄托说得十分明白，也十分现实。因为这些异物有他们的特技专长，可以消灾免祸，更为人们所向往。《小谢》中的男主人公陶生“获罪于邑贵介”，被关入

8、牢狱，小谢和秋容，凭借她们的痴情和鬼身奔走相救，使陶生获释。《辛十四娘》的女主人公与冯生结婚后，一再叮嘱丈夫谨慎做人，风生不听劝阻，终于被楚银台的公子诬陷入狱判了死刑。辛十四娘打发侍女扮成流妓，于勾阑中告了御状，冤狱才得平反。诸如此类，都反映了险恶环境下人们的愿望，时代特色很浓。《聊斋》中有一篇写神女的《云萝公主》，就思想内容说，这篇作品不算出色，但作为仙人