聊斋志异》的艺术成就及影响

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1、聊斋志异》的艺术成就及影响  《聊斋志异》代表了中国古代文言小说的最高峰。它的艺术成就表现如下:  第一,刻画了生动的人物形象。作者凭借丰富的想象力构造离奇的情节,同时又善于在这种情节中进行细致的、富有生活真实感的细节描绘,塑造了性格生动、人情味浓厚的艺术形象。《黄英》写马子才好菊,一日,来了姐弟俩两位邻居,姊小字黄英,弟曰陶,以种菊卖花致富。后来马妻病卒,马子才娶黄英为妻,家里一切用度皆出于黄英贩菊花之资。小说肯定了黄英姐弟俩  “自食其力不为贪,贩花为业不为俗”的自立精神。但马子才深受儒家文化的影响,总认为他们庸俗贪鄙。由思想的差异引起了家庭矛盾:  马不自安,曰:“仆三十年清德,为

2、卿所累。今视息人间,徒依裙带而食,真无一毫丈夫气矣。人皆祝富,我但祝穷耳!”黄英曰:“妾非贪鄙;但不少致丰盈,遂令千载下人,谓渊明贫贱骨,百世不能发迹,故聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富为难,富者求贫固亦甚易。床头金任君挥去之,妾不靳也。”马曰:“捐他人之金,抑亦良丑。”英曰:“君不愿富,妾亦不能贫也。无已,析君居:清者自清,浊者自浊,何害?”乃于园中筑茅茨,择美婢往侍马。马安之。然过数日,苦念黄英。招之不肯至,不得已反就之。隔宿辄至以为常。黄英笑曰:“东食西宿,廉者当不如是。”马亦自笑无以对,遂复合居如初。  小说展示了马子才鄙视商业的思想和对妻子的爱情的矛盾,从而深刻地表现了人物的内心

3、世界和独特个性。  第二,《聊斋志异》的人物描写,结合了志怪和传奇两类文言小说的传统,又吸收了白话小说的某些长处,形成了独特的风格。它把人情写得极其委婉细腻。那些狐鬼花妖兼具人情物性,如《黄英》写菊精陶:  陶饮素豪,从不见其沉醉。有友人曾生,量亦无对。适过马,马使与陶相较饮。二人纵饮甚欢,相得恨晚。自辰以迄四漏,计各尽百壶。曾烂醉如泥,沉睡座间。陶起归寝,出门践菊畦,玉山倾倒,委衣于侧,即地化为菊,高如人;花十余朵,皆大如拳。马骇绝,告黄英。英急往,拔置地上,曰:“胡醉至此!”覆以衣,要马俱去,戒勿视。既明而往,则陶卧畦边。马乃悟姊弟皆菊精也,益敬爱之。而陶自露迹,饮益放,恒自折柬招曾

4、,因与莫逆。  这里写出了“陶”作为菊和人的双重性格,而人性始终不脱离物性,两者和谐地统一了起来。  小说中的狐鬼花妖莫不具有深厚的人情。《婴宁》写婴宁的母亲把女儿的终生托付给了一个可靠的人,感到非常高兴。但女儿出嫁,她又十分不舍。当女儿和王子服“至山坳回顾,犹依稀见媪倚门北望也”。于此可见狐母对女儿的款款深情。《宦娘》中的女鬼宦娘甚至有忍痛割爱以成全他人的美德。正是因为小说细致地表现了她们的感情与人性,才使这些狐鬼花妖让人觉得十分亲切、可爱。  第三,《聊斋志异》使用的是一种简洁而优雅的文言。比如《婴宁》仅用寥寥数语,刻画出婴宁美丽活泼的形象:  王子服……会上元,有舅氏子吴生,邀同眺

5、瞩。方至村外,舅家有仆来,招吴去。生见游女如云,乘兴独遨。有女郎携婢,拈梅花一枝,容华绝代,笑容可掬。生注目不移,竟忘顾忌。女过去数武,顾婢曰:“个儿郎目灼灼似贼!”遗花地上,笑语自去。  小说中人物的语言也以文言为主,但较为浅显,有时还巧妙地融入白话成分,如上文“个儿郎目灼灼似贼”就显得通俗而生动。这样,既不破坏其简练而典雅的语言风格,又在一定程度上克服了通常文言小说刻画人物晦涩难通的毛病,达到了很高的水平。  《聊斋志异》问世后,曾风行一时,模拟之作纷纷出现。袁枚模仿《聊斋志异》所撰的《新齐谐》(原名《子不语》),内容大都是些无聊的神鬼怪异之谈,没有什么思想价值。但文笔很好,语言自然

6、流畅。  在模仿或抗衡《聊斋志异》的作品中,影响最大的是《阅微草堂笔记》。作者纪昀(1724—1805)字晓岚,直隶献县人。他三十一岁中进士,官至礼部尚书,曾主持纂修《四库全书》,是乾、嘉时期“位高望重”的学者。《阅微草堂笔记》是作者从乾隆五十四年到嘉庆三年陆续写成的文言小说专著。  《阅微草堂笔记》在体制上有意和《聊斋志异》对立。纪昀从六朝志怪小说朴素的记事观念出发,否定《聊斋志异》“用传奇体而以志怪”的创新,认为:“小说既述见闻,不比戏场关目,随意装点;……今燕昵之词,蝶狎之态,细微曲折,摹绘如生。使出自言,似无此理;使出作者代言,则何从闻见之?”(盛时彦《姑妄听之·跋》转述纪昀语)

7、这实际是要求回到古代笔记小说的水平上去。从这种保守的文学观念出发,《阅微草堂笔记》刻意模仿汉晋笔记小说,“尚质黜华”,记事简明扼要,也有一定成就。但全书多议论文笔,大大降低了作品的文学趣味。它在思想上更不能与《聊斋志异》相比。《聊斋志异》是通过志怪反映现实生活,寄托作者孤愤;《阅微草堂笔记》记述见闻,却是要“不乖于风教”,“有益于劝惩”。他所谓“风教”,就是维护封建统治的道德教条,而所谓“劝惩”,也就是要鞭策人们遵守“风教”,思想水

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