民国私立高校的地方性及其超越

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1、民国私立高校的地方性及其超越　　摘要：民国私立高校的开办一般要考虑到地方社会的实际需求，南通大学就是东南巨绅张謇立足南通地方社会的循序渐进的创造。民国私立高校既从地方社会汲取各种资源，同时也反哺地方社会。但是地方性又成为制约私立高校发展的瓶颈，政局的动乱更会放大这一与生俱来的缺陷。临近的上海不仅成了南通大学的拓展空间，而且成为战时复学之地。民国私立高校要突破地方性，有时甚至要去应对国民政府不支持的困境。南通大学的“改大之争”背后潜伏着国民政府管制南通大学的图谋。即便如此，民国私立高校仍然可以凭借自己的业绩实现了对地方性的超越。

2、　　关键词：私立高校；地方性；南通大学　　民国时期私立高校林立，它们既扎根于地方，受益于地方性，又要努力超越地方性，扩大影响，谋求自身生长的空间。本文力图通过民国南通大学与南通地方社会的关系，在上海的拓展和转移，“改大之争”15与地方性超越等三个方面的论述，揭示民国私立高校的地方性及其超越。本文的私立高校是指不包括教会大学的民办高校。所谓地方性，是私立高校立足地方社会的实际需求而生成的特点和由此派生的局限性问题，如资源不足，影响力有限等。南通大学为民国高等教育，特别是中国高等纺织学科的创办及发展，作出了积极的贡献。民国南通大学

3、有狭义和广义概念之分。狭义的南通大学特指1928年组建的私立南通大学，广义的南通大学泛指构建南通大学雏形的农纺医各校，私立南通农科大学（1919年）、私立南通医科大学（1927年）、私立南通纺织大学（1927年）、私立南通大学（1928年）和南通学院（1930年）。学界一般研究广义的，本文亦然，只是偶尔在特定情境中使用狭义概念。　　一、民国南通大学与南通地方社会　　民国时期私立高校不但或多或少带有创办者的个人烙印，而且与培育它们的地方社会血肉相连。民国南通大学是东南巨绅张謇（1853-1926年）在其家乡南通渐行实业教育的产物

4、，南通地方社会是滋生南通大学的土壤。张謇一手创办的农、医、纺科学校最终构建了南通大学的主体学科。南通大学的主体学科都属于实业教育。张謇本人是清末甲午恩科状元，精通制艺，坦言自己是“科举中人”，而且先后执掌崇明瀛洲书院、南京文正书院，对传统教育可谓驾轻就熟。那么他为何会切入实业教育，进而为南通大学创办奠定基础呢？1922年来南通实地考察并屡次与张謇会面的日本人驹井德三评价张謇道：“头脑清晰、学识丰富、眼光洪远、且尊重科学，有研究应用之才”。[1]张謇看重实业教育，而非传统教育。他认为人人读经，“谁与谋生？”[2]他也不讳短，“本

5、人潜心研究，觉所谓中国专长者，不过时文制艺而已，科学则有能有不能”[3]。张謇认为：“实业教育，富强之大本也。”[4]这是因为“民之生存，天于衣食。衣食之原，父教育而母实业”[5]，而以技能培育为导向的实业教育自然是实现教育向实业转换的桥梁。实际上，倡导实业教育也正是当时社会的共识。有学者指出：“晚清以降，不管是封疆大吏，还是一介书生，论及中国走向富强之路，无不把‘实学’放在首位。”[6]在诸多实业教育中，张謇之所以选择农、医、纺三科，缘于他办学首先考虑到南通地方社会的实际需求。“15因南通棉产著名，首先创设大生纺纱厂”，“纺

6、织须棉，须增产棉地，乃创设通海垦牧公司，有棉产地，须讲求改良棉种及种法，有创设农业学校。”“纺纱须纺织专门人才，有设立纺织学校”。“南通实业逐年发达，各省旅学于南通各校者，亦逐年加多。乃注重卫生，设立医校及医院。”[7]张孝若在《南通张季直先生传记》中认同并细化了其父的设校理由。[8]当年的南通大学毕业生张保丰又指出：“张氏所办的三所高等学校虽有其不同的性质和任务，但都是围绕着发展纺织事业的需要而发展的。”[9]　　张謇保守的政治态度也奠定了南通大学学风的基调。张謇是清末立宪派代表人物，辛亥革命前夕，“还想对清廷作最后的挽救”

7、[10]，被卷入革命，实在是身不由己。1914年，张謇为南通大学农科、纺织科、医科拟定的校训分别为“勤苦简朴”，“忠实不欺，力求精进”，“祈通中西，以宏慈善”。[11]张謇认为：“军队无共和，学校无共和”，“南通实业教育，本不因人生活，教育尤不欲受一切新说之激荡”[12]。他直言：“謇所自立之各校，本向来严格主义。”[13]此言不虚，1919年，张謇就曾因为“纺织校学生罢课之风潮”，一度宣称停办该校。[14]1947年上海学潮澎湃，在沪南通学院学生“并未受外界影响，攻读如恒”[15]。其原因与其说《申报》归因于学生爱护院长张渊

8、扬，不如说他们秉承了既往的传统。　　南通地方社会为南通大学提供了便利。其一是教学场所的便利。这样的便利是有意为之，“吾通有农事试验场，有部设棉作试验场，是可供农学生土壤肥料之试验。有盐垦公司，是可资生徒机械使用与土木工程之实习”[16]。张保丰回忆道：“农科的试验田不小，沿三