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时间:2019-01-09
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1、浅议国学经典在生活教育中的完美演绎 摘要:“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为,真正的生活教育是“以生活为中心的教育”,是“供给人生需要的教育”,是生活所原有的,生活所必需的教育。教育与生活是同一过程,教育含于生活之中,教育必须和生活结合才能发生作用。同时陶老先生更说:“没有生活做中心的教育是死教育。”而“国学经典”是一本融中华传统文化精髓的“瑰宝”,是我们汲取民族精神的丰厚土壤。因此,如何在幼儿园的孩子中间展开国学经典的教学是教师该思考的问题。 关键词:生活教育;国学经典;体验 中图分类号:G612文献
2、标识码:A文章编号:1992-7711(2013)17-022-1 现在的幼儿大都是独生子女,呈现出“4+2”的教养模式。而年轻的父母大多是80、90后,她们的主要精力并不是在教育好孩子,而过多的是关注“自己的生活品质”,一味地追求物质生活的满足。 因此,孩子的监管与教育的重任落在了祖辈身上,但祖辈教育由于是隔代教育,他们的思想比较守旧,只想着能让他们“吃饱穿暖”、没有磕磕碰碰,就是教育孩子了,面对孩子种种的“以自我为中心”的不良行为所提出的要求也是一味地满足,从没有过恰当、合理的引导教育。所以我们针对以上现象,欲结合本园
3、的特色教育――4国学经典教学,旨在利用中华精髓浸润幼儿心灵,规范幼儿行为,塑造幼儿品质。而陶老先生所提倡的“生活皆教育”的重要思想正可将“国学经典”的理念完美演绎。因此,我们通过以下方式开展活动: 一、利用生活环境“浸润”国学经典,帮助幼儿感受“国学经典”的丰厚底蕴 1.对全园大环境的思考与设计 营造浓郁的经典诵读氛围,使幼儿稚嫩的童心得到经典文化的滋养。环境是无声的老师,蕴含着巨大的教育力量,良好的环境创设能达到“随风潜入夜,润物细无声”的效果。我们从幼儿的学习需要角度对其进行了筛选,创设了国学经典的环境。如《唐诗三百
4、首》、《三字经》、《宋词》等,配以具有本土特色和民族风味的材料,制作成走廊吊饰,吸引了幼儿和家长的眼球。楼梯上布置了诗配画、朗朗上口的三字经,以生动形象、图文并茂的方式向幼儿时时展示国学经典的精髓。 2.对班级小环境的精致创设 (1)园内每个班级都开辟了“国学经典角”,如小班的“我爱古诗”,中班的“经典诵读伴我成长”,大班则是“诵读经典爱我中华”,用以展示每周的国学经典教学内容。这样的“精巧”布置不仅可以让幼儿对学过的内容进行再次回忆,加深理解并得到巩固,还能激发幼儿学习经典的潜能。 (2)陶老先生也曾说过“生活处处是教
5、育”,我们在班级午睡室、盥洗室、活动室等地贴有相应行为要求的国学经典内容。在盥洗室内贴有“晨必盥兼漱口便溺回辄净手”;午睡室的墙壁上贴有“冠必正纽必结袜与履俱紧切”;在墙角的拐弯处贴有卡通的“款转弯勿触棱”……4让幼儿在行为实践的过程中有引导、有支持,在国学经典熏陶的同时正确自己的行为。 二、开展多元形式的“体验”,引导幼儿在生活中演绎国学经典 1.教学活动的“情境”贯穿 幼儿园教学活动中“情境”的创设是让幼儿在“身临其境”中如闻其声、如见其人,从而在激发幼儿学习兴趣的同时对所学内容的理解与运用。如在教学“弟子规?用人物
6、须明求”时,教师首先以生活情境导入,让幼儿通过观察案例,说说自己的想法,然后进行弟子规的解读;接着,在初步理解的基础上,教师再创设情境,让幼儿在参与体验的过程中加深对所学内容的巩固;最后,教师将教学延伸到生活中,“如果碰到类似的情况,你们该怎么用弟子规中的话来力行呢?”教师通过情境再现系列,将国学经典化“难”为“易”,贴近幼儿的生活,迁移幼儿的生活经验,从而便于幼儿在生活中的践行。 2.用餐时的“行为”前置 现在的孩子最大的问题就是吃饭,据很多家长反映孩子在家庭中往往是吃的很少,究其原因,主要是“挑食”。作为幼儿园教师面对
7、这样的现象,应有“义不容辞”的教育义务,为了让幼儿改掉挑食的坏习惯,教师利用晨间谈话、餐前阅读、国学阅读角等途径,复习、再现“弟子规?对饮食勿拣择”的国学内容,同时在用餐前,带孩子一起诵读此内容,帮助幼儿在加深理解的基础上培养幼儿养成良好的用餐习惯。教育既要注重过程,也要关注好结果。经过一段时间的熏染与教育,现在孩子的饮食情况已有明显的好转,甚至有家长反映,孩子在家庭中用餐时也时不时地冒出“对饮食勿拣择食适可勿过则”,有时还“小大人”4似得教育起我们大人呢,让我们也不能挑食,只要吃饱就好了,千万不能吃得过多……听着家长的反馈,
8、看着孩子的进步,我们深知教育的重要性,同时也鞭策着我们,要知道选择适宜的时机对幼儿开展生活教育的必要性。 3.一日生活中的“玩味”体验 经典是传承的,经典是内涵的,同样经典是“枯燥”的,那如何将经典“玩”起来、“活”起来呢?我们从幼儿的一日生活各环节进行深入研究,将“弟子
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