略论《1844年经济学哲学手稿》中的公产主义

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1、略论《1844年经济学哲学手稿》中的公产主义　　摘要：在马克思《1844年经济学哲学手稿》中，马克思以人与自然和谐统一为理论基础，进行了对共产主义的论述。共产主义关注人的全面的自由的发展，是一种人的理想境界，而不是人类发展的终极目标。马克思从异化劳动与私有财产扬弃的现实道路的角度论证了共产主义的可能性，以共产主义的历史必然性深刻地阐发了实现人的本质复归与全面占有、全人类的解放的现实途径。　　关键词：异化；人的本质；人类解放；共产主义　　什么是共产主义？在学术界有三种理解：共产主义是一种运动；共产主义是一种理想；共产主义是一种社会制度。马克思在《1844年经济学哲学手稿》（下文简称《手稿

2、》）中提到，“共产主义是作为否定之否定的肯定，因此，它是人的解放和复归的一个现实的，对历史发展现阶段说来是必然的环节。共产主义是最近将来的必然形式和能动的原则。但是共产主义本身并不是人类发展的目标――人的社会形式”P95可见，《手稿》中强调的共产主义是一种理想境界，是人的本质运动的一个重要环节，而不是我们常常所理解的终极发展目标。　　一、共产主义理论的提出　　马克思在人与自然统一的理论基础下，通过对象化、异化向人的本质复归这样的逻辑推理，推论出共产主义这样一种理想境界。《手稿》中，马克思描述了共产主义的四个阶段：4一是粗陋的共产主义。社会出现私有财产的普遍化和平均化，但劳资对立和劳动异

3、化没改变，粗陋共产主义虽然要求否定私有财产，但它没有认识私有财产的本质，其不是消灭私有制，而是用普遍的私有财产来反对个别的私有财产，企图使个人都成为私有者，把对物质的占有看作是生活和存在的目标；二是政治上的共产主义。在马克思看来，私有财产的本质在于异化劳动或人的本质异化，这种共产主义把对私有财产的占有当作目标，并没有解决人本质的异化，人还没有达到对自己本质的占有，归根结底还受私有制的统治；三是作为私有财产即人的自我异化的积极扬弃的共产主义，解决了劳动与资本、个人与社会、人与自然对立，实现了人的解放，这一阶段的共产主义只作为一种实现人的解放而存在，无法实现人的本质的自由而全面发展；四是共

4、产主义的最高阶段，。人的自由全面发展阶段，即马克思在《手稿》中谈到的人类理想境界。下面从主客体两方面认识共产主义。　　二、“完成了的自然主义”　　由以上共产主义四个阶段不难看出共产主义的实现依赖于人本质回归和异化劳动的结束，“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。???因为人是自然界的一部分。”P56～57人作为自然的一部分，但又不仅仅拘泥于自然界的一部分而存在，而是在自然界中从事有意识的人的自由的活动。同时，人不仅仅活动着，而且可以实现有意识的对象化活，并且在对象化活动中通过制造工具来改造对象世界。“完成了的自然主义”还可以认为是人的完成了的自然主义。与“自然主义”相比

5、较，“完成了的自然主义”更富有人的特征。在“完成的自然主义”4中人与动物一样的是都进行着自己的生产，而与动物不同的是人在生产自己的同时也生产着整个自然界；动物生产的产品和对象只直接是它们自己，而人则是可以能动地面对自己的产品。这样，共产主义作为完成了的自然主义则在人与自然同一的理论前提下凸显出人类本质的存在。　　但是，在非公产主义的社会中，人似动物般只能展现自己的生物属性，而人的真正的类本质则被埋没在异化劳动之中，所以只有人的本质的复归和异化劳动的结束才能实现公产主义，也只有在实现公产主义时，人们才能真正实现自己的类本质，才能真正进行属于人本身的对象化活动，才能真正实现人的自由全面的生

6、存境界。　　三、人的本质的复归　　“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”P81从这里我们可以看出，马克思的共产主义理论建立在他对私有财产和异化劳动批判分析的基础之上的。可见共产主义不是空穴来风，也不是一蹴而就的，更不是人类发展的既定目标，而是事物自身发展的内在趋势，是合乎人类本质发展趋势的理想境界。　　实现人对人的本质真正占有就是人向自身、向社会的复归，这样作为完成了的自然主义与完成了的人道主义才能实现人与自然、人与社会的真正和谐统一，这是共产主义作为扬弃私有财产、消除异化劳动、实现人的本质复归运动的必然体现，也是将来的必然形

7、式和有效原则，是实现未来理想社会的必然环节。而这一切都是马克思告诉我们，只有实现人的本质复归，才能实现共产主义；只有共产主义，才能实现人的本质复归。　　四、实现人类解放4　　通过对异化劳动与私有财产的关系以及此二者与工人解放关系的阐发，马克思明确指出，异化劳动与私有财产的扬弃与其产生一样具有历史的必然性。随着人类实践的不断发展，工人解放行动必会掀起一场共产主义运动，其根本目标在于人类解放。在马克思看来，人类解放与共产主义两个范畴可以在相同的内涵