高中历史专题二东西方的先哲单元测试人民版选修4

《高中历史专题二东西方的先哲单元测试人民版选修4》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《东西方的先哲》测评（时间：60分钟　分值：100分）一、选择题（每小题3分，共60分）1.“仁”是孔子思想的核心，下列对孔子“仁”的认识，正确的是①“仁”的基本含义就是“爱人”“己所不欲，勿施于人”　②“仁”包含了民本思想，包括了对百姓的关心和爱护　③“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观　④“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④2.孔子曰：“仁者，爱人”，爱有差等。墨子曰：“兼相爱，交相利”，爱无差等。造成这种分歧的根源在于他们两人A.所处的时代不同B.代

2、表的阶级利益不同C.学术思想不同D.谈论的问题不同3.《史记》记载：“使孔子名布天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰乎？”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料说明A.商业活动具有传播思想文化的功能B.孔子依仗权势来扩大自己的影响C.孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D.富商能操纵各诸侯国的行政大权4.孔子主张“有教无类”，实质上是指A.教育的内容要丰富B.人人都有受教育的资格C.教育适应现实需要D.人人都有做教师的资格5.“仁”的思想在先秦时期

3、的进步意义主要是A.满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论基础D.奠定“非攻”主张的思想基础6.孔子主张，“邦有道则仕，无道则隐”“道不同不相为谋”。这说明他①收徒讲学是有条件的　②鼓励学生参与政治活动　③提倡忠君但不主张愚忠　④主张教育要为政治服务A.①②B.②③C.③④D.①④7.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.天人感应，君权神授D.为天下之大害者，君而已矣8.近年在汉堡发现了一本1691年出版的《论

4、语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说：“这位哲学家的道德是无限辉煌的。”对以上信息解读不准确的是A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B.孔子的思想在欧洲曾经得到推崇C.该译本出现在“西学东渐”时期D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传9.儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是A.它是封建社会最进步的思想B.历代都有信奉儒家思想的人做高官C.它适应了加强君主专制统治的需要D.它宣扬了“仁政”思想得到人民的拥护10.2006年，联合国专门以孔子的名义设立了一项专项奖，这是联

5、合国第一次以中国人的名字命名的奖项。该奖项涉及的领域是A.哲学领域B.自然科学领域C.教育领域D.农业技术领域11.公元前399年，柏拉图曾离开雅典，在外游历12年。导致他离开雅典的直接原因是A.雅典同盟在对外战争中失败B.苏格拉底在雅典被判处死刑C.雅典政权被少数投机者操纵D.青年时代的柏拉图胸怀大志12.《理想国》是柏拉图影响最大的著作，他在该著作中所探讨的主要问题是A.什么样的国家才是真正的民主国家B.什么样的国家才是真正的富裕国家C.一个国家如何才能达到正义D.一个国家如何才能强大13.在柏拉

6、图的理想国家中，对武士的要求不包括A.对外要御敌B.对内要保民C.要有勇敢之德D.要从事各种生产14.在柏拉图看来，要成为政治家、立法者，最好先去学习A.哲学B.法律C.军事D.历史15.柏拉图设想的理想国，实质上是A.为雅典奴隶主的民主政治作辩护B.为贵族封建主的专政作辩护C.奴隶制趋向衰落在思想上的反映D.废除奴隶制要求的最初体现16.亚里士多德17岁就来到柏拉图的阿卡德米学园进行学习，他主要是为了A.学习政治理论B.学习自然科学C.寻求智慧D.成为博学家17.下列关于亚里士多德的叙述，不确切的是

7、A.是柏拉图的著名弟子之一B.反对中道原则C.他的一生是追求真理的一生D.被誉为“古代最博学的人物”18.亚里士多德的思想对后世产生了巨大影响，但不包括A.其哲学思想是西方文化的奠基性文献B.其哲学思想是中世纪天主教神学家的重要理论来源C.其自然观在中世纪乃至近代都备受推崇D.他对正义与民主的讨论仍然是当代社会的一个重要话题19.柏拉图和亚里士多德的共同点包括①都有强烈的求知欲　②都促进了古典哲学的发展　③都反对创立学园　④都对世界思想文化的发展作出了突出的贡献A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②

8、④20.柏拉图、孔子和亚里士多德A.都对自然科学有较深的研究B.都被当时的统治者所推崇C.都曾提出了有关中庸的思想D.都是著名教育家，并收徒讲学二、非选择题（每小题20分，共40分）21.阅读下列材料：材料一　季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小之之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料二　仲舒对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。师异道，人异论，百家殊方，指意不同