翠虚篇-宋-陈楠.doc

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1、翠虚篇宋•陈楠翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处：《正统道藏》太玄部。　　○翠虚篇序　　尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：闻君知药已多年，何不修心炼汞铅，莫教灯被风吹灭，六道轮回难怨天。余读至此，掩卷批膺，喟然叹曰：紫阳之语，是为已知药者发也。况懵然乎！故於昼三夜三常以风灯为警，由是读金圈栗棘之书者，十年，习金铅木汞之事者又十年，殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路，若蝇钻窗然，不觉忽及世矣！及敬览翠虚之篇，复聆方外高士之至论，始知采时唤为药也，炼时唤为火也，结时谓之丹，养时谓之胎，其实一也。所产之处曰川源，山海所藏之器曰坛炉鼎灶，所禀之性故汞铅水火之名，所成之象故有丹

2、砂玄珠之号。以今观之，惟一物也。良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取交会，煅炼沐浴之说。如易卦象，无出乎乾，周天星禽，无出乎斗。以抽添运用之细微，遂有斤两之论，但观天之月晕黑白，察地之潮候消长，则可默会日中取时之意。於毫发之际无差殊，何患乎金翁不骑龙，姹女不御虎也。结丹头於片饷之间，产婴儿於十月之内，神凝气聚，身外有身。此诚学仙之捷径，度世之妙道，其精微简要之语，尽在乎翠虚一篇。　　真息子王思诚谨焚香稽首再拜序。　　　　紫庭经　　翠虚篇宋•陈楠翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处：《正统道藏》太玄部。　　○翠虚篇序　　尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗，有曰：闻君知药

3、已多年，何不修心炼汞铅，莫教灯被风吹灭，六道轮回难怨天。余读至此，掩卷批膺，喟然叹曰：紫阳之语，是为已知药者发也。况懵然乎！故於昼三夜三常以风灯为警，由是读金圈栗棘之书者，十年，习金铅木汞之事者又十年，殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路，若蝇钻窗然，不觉忽及世矣！及敬览翠虚之篇，复聆方外高士之至论，始知采时唤为药也，炼时唤为火也，结时谓之丹，养时谓之胎，其实一也。所产之处曰川源，山海所藏之器曰坛炉鼎灶，所禀之性故汞铅水火之名，所成之象故有丹砂玄珠之号。以今观之，惟一物也。良由古人剖析真元，分别气类，所以有采取交会，煅炼沐浴之说。如易卦象，无出乎乾，周天星禽，无出乎斗

4、。以抽添运用之细微，遂有斤两之论，但观天之月晕黑白，察地之潮候消长，则可默会日中取时之意。於毫发之际无差殊，何患乎金翁不骑龙，姹女不御虎也。结丹头於片饷之间，产婴儿於十月之内，神凝气聚，身外有身。此诚学仙之捷径，度世之妙道，其精微简要之语，尽在乎翠虚一篇。　　真息子王思诚谨焚香稽首再拜序。　　　　紫庭经　　绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天，天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇，　　篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎，　　夜来火发昆仑山，山头火冷月光寒，曲江之上金乌飞，垣娥已与斗牛欢。　　采之炼之未片饷，一气渺渺通三关，三关来往气无穷，一道

5、白脉朝泥丸。　　泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团，化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。　　吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安，赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。　　神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山，七宾楼台十二时，楼前黄花深可观。　　即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源，但去身中寻周天，前弦以后后弦前，　　药物平平气象足，天地日月交会间。虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵，　　番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流，金光满室森森然，　　一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。　　我今知君如此贤，知君有分为神仙，分明指示无两语，默默运用而抽添。　　年中

6、采月不用年，月中取日月徒然，日中取时时易日，时中有刻而玄玄。　　玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦，金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。　　云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田，十月火侯圣胎仙，九转九朔相迥旋。　　初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然，内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。　　心肾水火自交感，金木间隔随使然，黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权，　　水源清清如玉镜，孰使河车如行船，一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。　　如斯默默觅真荃，一路径直入灵真，分明精气以气存，渐渐气积以生神。　　此神乃是天地精，纯阳不死为真人，若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。　　金丹亦无第二诀，身中一亩

7、为家园，唾涕精津气血液，七件阴物何正焉！　　坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔，七返九还在片时，一切万物皆生成。　　惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言，无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。　　胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间，君还知有太阳回，正在冬至几日前。　　又言金精既降时，复以何物复金精，金精只在坤宫药，坤在西南为川源，　　蟾光终日照西川，只此便是药之根。以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉，　　吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝，　　肝为木液遇金精，逢土交结成大还。莫言此时有为功，又恐斯为着相言，　　始於着相始无相，炼精化气气归根，气之根本凝成

8、神，方曰无为而通灵。　　譬如夫妇交媾时，一点精血结成