基于人学和系统论的旅游本质的探讨

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1、基于人学和系统论的旅游本质的探讨摘要旅游本质问题是旅游学研究的重要命题之一。本文在综合分析中外相关旅游本质研究的基础上，通过人学对人的本质属性的观点和系统论自组优化原理分析了旅游的本质，并提出：旅游的本质是人的一种自我完善和发展的自觉活动或经历，其目的是追求身心愉悦。关键词旅游；本质；人学；系统论AProbeintotheEssenceofTourismBasedontheTheoryofHumanScienceandSystematologyMAYaofeng,BAIKai(SchoolofTourismandEnvironment,ShaanxiNormalUniversity，Xi’

2、an710062，China)分命Abstract：Theessenceoftourismisoneofthemostimportantpropositionsintourismresearch.Basedonaliteraturereviewofdomesticandoverseasresearchontheessenceoftourism，thispapermakesananalysisoftheessenceoftourismwithhominologicalviewofhumanessenceandtheprincipleofself令分organizingandself^^opt

3、imizingprinciplesofsystematology.Itproposedthattourismisanexperienceofself分今perfectionandaself♦分developmentactivitywiththeaimofseekingestheticismandthejovialityofbothbodyandspirit.Keywords:tourism;essence；hominology；systematology旅游作为一种社会现象伴随着人类的发展而不断发展，各种旅游现象的产生源于旅游者的活动。旅游的本质作为旅游研究的核心命题之一，其重要程度是不言

4、而喻的。本文在综合分析中外相关研究的基础上，从人学和系统论的不同角度分析了旅游者的活动，进而提出了对旅游本质的认识。一、相关研究评述纵观现代旅游发展的百年历程，关于旅游本质的说法众说纷纭，这说明了旅游学科处在成长期的不成熟；但争鸣也代表着前进，争鸣能促进旅游研究的不断发展。旅游的概念和旅游本质既有区别又有关联，科学的旅游概念不仅应表述旅游现象学的特征，还应进一步阐述旅游的本质属性。因此，有关旅游本质的观点从旅游概念的变化中可以略窥一二。总体上讲，旅游的概念可以划分为技术性定义(实践性定义)和概念性定义(理论性定义)［1］。旅游概念的技术性定义在二十世纪处于主导地位，此间，旅游作为一种新的社

5、会现象，其认知程度的现象学视角阻碍了相关人员对旅游本质涵义的揭示。艾斯特(AIEST，1942)的定义是“旅游”技术性定义的代表。此定义认为，旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的现象和关系的综合，这些人不会导致长期定居，并且不牵涉任何赚钱的活动。世界旅游组织1980年马尼拉会议对旅游的定义也是典型的技术性定义，定义指出，人们出于非移民及和平的目的或出于导致现实经济、社会、文化及精神等方面的个人发展及促进人与人之间的了解与合作等目的而作的旅行［1］。此类概念集中出现在二十世纪后期，正是世界旅游产业迅猛发展的阶段，出于功能性的动机，人们更多的是关注于旅游现象的测度问题。TourismScie

6、nce旅游科学基于人学和系统论的旅游本质的探讨随着旅游研究的不断深入，研究者开始更多地关注对旅游本质的思考，旅游概念的定义呈现出以理论性表述为主，技术性表述为辅的特点。谢彦君《基础旅游学》中旅游的定义为此类定义的代表。谢彦君认为，旅游是个人前往异地以寻求审美和愉悦为目的而度过的一种具有社会、休闲和消费属性的短暂经历。在此基础上，他进一步强调了旅游的本质是“审美和愉悦”［2,3］。该观点得到国内学者广泛的认可。曹诗图等(2006)在对“审美和愉悦”观点加以肯定的基础上从哲学层面进一步将旅游的本质表述为“异地消遣与审美的愉悦体验”［4］。和上述观点有所区别的是龙江智(2005)基于体验视角将旅

7、游看作是个人以旅游场为剧场、旨在满足各种心里欲求所进行的短暂休闲体验活动。和“旅游”技术性定义相比，上述观点从旅游活动的目的性角度更进一步揭示了旅游活动的本质属性。近两百年来真实性命题一直是哲学和心理学界争论的焦点［5］。从20世纪中后期开始，真实性命题被应用于旅游研宄当中［6,7］。国外旅游研究学术期刊上近年发表的部分关于旅游真实性的论文从不同角度对旅游活动中的真实性问题进行了有益的探索［5,6,8-12］。旅游研究中