唐宋古文家的寓言下

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1、第十八章唐宋古文家的寓言（下）中碩一79711012林邠芬1宋代古文家的寓言宋代古文家進一步使古文擺脫了駢體的桎梏。以文載道，詞必己出。2宋祁的寓言寓言寓意《君山養猿記》小人結黨成群，則君子必然被逐。《雁奴》1.告誡凡事應提高警覺，不能被假象所迷惑。2.團結互信的重要。《舞熊說》告誡不可見利忘義，榨取過度必將自食其果。3歐陽修的寓言其寓言常與莊子的思想有關，如：伐樹記逍遙遊的「樗大無用」賣油翁養生主「庖丁解牛」寓言寓意伐樹記以樹喻理，認為「凡物幸之與不幸，是其處之而已」寄託積極進取的改革精神。賣油翁說明熟能生巧的道理，並批評仗勢自己有一技之長而自矜者。4王安石的寓言

2、王安石致力於變法，故其寓言多有強烈現實意義。寓言寓意闔門與子市諷刺朝廷收括百姓錢財。傷仲永即使天資聰明的人，若後天不學習，也會變得平庸無奇。並說明教育的重要。5蘇軾的寓言與《艾子雜說》蘇軾的寓言：其寓言受柳宗元和《莊子》的影響較多，亦有受佛經影響的寓言。往往以漫畫式手法、詼諧的語言，進行諷刺與勸諫。冷嘲熱諷，嘻笑怒罵，皆是文章。《艾子雜說》：因寫作手法與蘇軾之寓言相近，故後世疑該書為蘇軾所作，或是假託蘇軾之作。《艾子雜說》共有39則故事，以滑稽多智的艾子慣穿。艾子托名戰國時齊國近臣，對各個故事進行評論。對專治封建主義進行抨擊。以諷刺幽默見長，影響後世詼諧寓言，既繼往（《

3、笑林》）而開來（《艾子後語》《艾子外語》、《諧史》、《雅謔》、《迂仙別記》、《笑贊》）。6蘇軾的寓言《》寓言寓意受影響日喻說自主觀感覺去猜測自己不能見的東西，自然會做出錯誤的推論。《涅槃經》瞎子摸象北人學沒水不通過親身實踐，就不能學會潛水；如果單純靠間接經驗求道，而不是努力去學，也不能達於道。《莊子》呂梁丈夫蹈水二魚說河之魚：1.凡事要能退知止。2.一個人犯了錯誤不知道總結經驗教訓，卻一味地埋怨客觀，那就會犯更大的錯誤，導致更大的損失。海之魚：當欲求自保時，不要只一味自蔽求全，也要能杜絕滅跡。柳宗元《三戒》二措大言志諷刺只知吃睡的庸人。三老人論年諷刺愛吹牛皮者的嘴臉。《

4、韓非子》鄭人爭年踏破甕諷刺妄圖一夕暴富的貧士。cf.計算雞卵、《殷芸小說》喜舞瓮破7《艾子雜說》寓言寓意相關鬼怕惡人諷刺封建統治者昏庸無能，欺軟怕硬。蝦蟆夜哭諷刺封建社會濫施刑罰，無限株連，殃及無辜，草菅人命。龍王擇婿統治者都是無心肝肚腸，無血性，滿頭污穢的壞蛋。並諷刺統治者無恥低能。一蟹不如一蟹諷刺封建統治者一代不如一代。改造自宋初陶谷出使吳越的舊聞閻羅王P273諷刺封建統治者死後會把地獄塞滿。肉智者辛辣地諷刺不思努力，反投機取巧利用旁門左道，又自以為有效的愚人。買鳧獵兔P274諷刺宋軍隊的無能。8《艾子雜說》寓言寓意相關鑿鐘而扛諷刺自作聰明，做事不得要領的當權者。改

5、寫《笑林》截竿進城富家父子1.有其父必有其子，諷刺統治階層愚蠢無知。2.諷刺統治階層飯來張口，不知勞動者的辛勞。改造自奸相蔡京家中的笑話9報告完畢謝謝大家！！10君山養猿記11舞熊說12賣油翁陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他，但手熟爾。」康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射！」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」康肅笑而遣之。此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？13傷仲

6、永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環丐於邑人，不使學。予聞之也久，明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣。」王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾，又不受之人，得為眾人而已邪！14《日

7、喻說》生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤」，扣盤而得其聲，他日聞鐘，以為日也。或告之曰：「日之光如燭」，捫燭而得其形，他日揣籥，以為日也。日之與鐘籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。15北人學沒水（《日喻說》）南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉！必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。16呂梁丈夫蹈水（《莊子》）孔子觀於呂梁，縣水三