圣经的基本架构救恩的拱门

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1、聖經的基本架構：救恩的拱門莊雅棠聖經的基本架構：救恩的拱門聖經共66卷、1189章，31173節。面對這厚厚一本書，難免有不知從何讀起的茫然。所幸，聖經的編排有助讀者了解它的基本架構，看到它的全貌，並進而深入它的堂奧。聖經又稱新舊約全書。舊約一名希伯來聖經，原屬猶太教經典，新約是基督宗教獨創的經典，兩者合起來構成聖經。舊約的基本架構舊約的基本結構有二分法、三分法和四分法。二分法把舊約分成律法與先知。新約聖經以及死海古卷常把先知與律法並稱，以統稱希伯來聖經。猶太教採三分法，即分成律法書、先知書和聖文集三部分。耶穌曾說∶「摩西的律法，先知的書和詩篇

2、上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。」詩篇被分別出來，以有別於律法和先知。猶太哲學家斐羅提及：「律法、藉先知所說的曉諭，和帶來完全的知識及敬虔的詩篇和其他文集」，將詩篇和其他文集合併一起。公元第一世紀猶太歷史學家約瑟夫以及公元五世紀猶太教的口傳法律《米示拿》(Mishnah)也都採三分法。三分法如下：律法書：從創世記到申命記，由於它們跟摩西的密切關係，又稱為摩西五經。猶太教祭司嚴加保管，將它們放在聖殿內約櫃旁，以示尊崇。後來的先知都承認律法書的權威。摩西五經是人類宗教史的重要經典，是猶太教、伊斯蘭教和基督宗教等三大宗教的共同交集。先知書：又分前

3、先知書與後先知書。前者包括約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀；後者包括以賽亞書、耶利米書、以西結書、十二小先知書(簡稱十二書)。先知是上帝的代言人，宣揚上帝所啟示的信息。聖文集：又分成三小類。(這些文集與摩西和先知沒有直接關係，但受到猶太人尊重，認為它們有上帝的默示。)詩體書：詩篇、箴言、約伯記；五小卷：雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記等與特定節期有關的書卷；歷史書：以斯拉—尼希米記、但以理書、歷代志。基督宗教全盤接受希伯來聖經，然在編排上採取四分法。四分法源起於公元前三世紀的《七十士譯本》(希伯來聖經的希臘文譯本)，它根據主題及信仰

4、生活的關係來分類：律法書與道德生活有關，歷史書與國家生活有關，智慧書與靈修生活有關，先知書與彌賽亞的再來及將來的生活有關後來天主教拉丁文譯本以及基督宗教的各種譯本都沿襲四分法。律法書：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。內容有天地萬物的創造、亞當夏娃的故事、人類早期的歷史、以色列祖先等人的故事、摩西帶領以色列人出埃及、與上帝立約(社會生活與宗教生活的應遵循的誡命與律法)以及在曠野漂流的歷史，因此律法書也具備歷史的性質。歷史書：約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記（上下）、列王紀（上下）、歷代志（上下）、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記，共十二卷

5、。此十二卷書可分為前九卷和後三卷。前九卷從約書亞記到歷代志下，記載以色列人進入迦南地，建立國家以及亡國被擄的歷史；後三卷以斯拉記、尼希米記、以斯帖記，記載被擄之後回歸時期的歷史。智慧書：約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌等五卷，偏重於個人的信仰經驗和人生智慧，統稱智慧書。先知書：大先知書五卷：以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書。小先知書十二卷：何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。其中前九卷是被擄之前的作品，後三卷是被擄之後回歸時期的作品。新約聖經的基本架

6、構新約也可分成四個部分：福音書：馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音等四卷福音書。主要內容是耶穌誕生、成長、傳道、受苦與復活。歷史書：使徒行傳。有關初代教會的建立、以及教會從耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞向世界各地發展的歷史。教牧書信：分成保羅書信和教會函牘。保羅書信共十三卷：羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書等前九卷是保羅寫給外邦人教會的，內容偏重於教義的闡明。提摩太前後書、提多書、腓利門書四卷是保羅寫給個人的，內容關於教會的牧養。教會函牘共八卷：希伯來書、雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書。

7、此八卷主要是寫給猶太人教會和信徒，如雅各書是寫給「散居十二支派之人」；彼得前後書是寫給「那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的」教會。啟示文學：啟示錄一卷，基本上也是寫給猶太人教會的一封信，然文體上屬於天啟文學。歷史時間的沙漏聖經雖然多元，卻有統一性。耶穌基督就是聖經的核心，把新舊兩約統一起來。如果說聖經是文字的聖言(上帝的話語)，那麼耶穌基督就是肉身的聖言。聖經的主軸就是上帝經由耶穌基督向世人施行救恩。舊約預備並預言救恩，新約完成並彰顯救恩。正如奧古斯丁所言：「新約隱藏在舊約中，而舊約則顯露在新約中」。舊約的律法書奠定基督為磐石

8、，歷史書為基督做好預備，智慧書表達對基督的渴求，先知書預言基督的來臨。新約的福音書記載基督的顯現，使徒行傳宣揚基督的福音，教牧書信牧養基督的教會，啟示