建构新经典，再显“侠”之精神

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1、建构新经典，再显“侠”之精神在国人的意识中，长期郁积着一种“侠”的精神。侠者，铁肩担道义，扬眉剑出鞘。从荆珂至《水浒》，再到今天的《亮剑》，叙述着这样一个共同的主题。而国人也无一例外给予他们极高荣誉。荆珂、《水浒》自不待言，电视剧《亮剑》在央视播出后，反响之大。同为明证。“面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下。也要成为一座山、一道岭。”主人公李云龙的这句话，就是“亮剑”精神，它不仅是李云龙一生的写照，同时也是作品命名的立意所在。但如果只是叙述这一主题。作品就不免落入窠臼，无法达到今天如此理想的效果

2、。也就是说，“亮剑”精神并非这部作品的独创。“荆珂刺秦王”、水浒英雄“该出手时就出手”，古神话“夸父逐日”、“精卫填海”，清曾国藩“屡败屡战”都具冇这种一往无前、大义凛然的气质。甚至在同一作品里，这种气质共产党李云龙有，国民党楚云飞也有：中国人张大彪有，日本人山本一木也有。那么，李云龙“亮剑”精祌的独特之处宄竟在什么地方?这部作品为什么能取得巨大成功?它与以往的同类题材作品乂有什么不同之处?归纳之，大致有如下三点原因。其一，《亮剑》弃了“红色经典”中高大全的刻板的英雄形象，成功塑造出了一个人性化、平民化的英

3、雄形象。新婚妻子死去后。李云龙发出了肺腑之言：“秀芹，我李云龙命不好，都这个岁数了，才找着个知冷知热的女人，可是我没福气啊：你是个急性子，说走就走，连个招呼都不打人就没了……可我，咋觉得你躺在这儿，我李云龙的半条命也埋在这儿了？”对赵刚，李云龙说：“你住院一趟，我李云龙丢了三样东西。老婆老婆被鬼子杀了。生生死死的兄弟，被土匪剁了脑袋，再加上，你这个昏迷了二十三天的政委，就算是块石头。揣在我李云龙的胸口。也该捂热了不是?我不是铁打的，我也有心。我也有肝。我也有感情！”这些情感的真实流露，使李云龙的形象不仅是坚

4、定、从容和有见识这些透明化特征。还有幽深曲折和丰腴。另外，李云龙不顾一切攻打平安县城，抗命围攻黑云寨，在这些事件中，他己经不是军队的高级将领，而纯粹是一个为亲人抛头颅、洒热血，为朋友两胁插刀的血性汉子。作品通过这些大大小小的言语、事件，成功地刻画了一个有血有肉的人性化的英雄。再加上他言必语“老子”,动辄“兄弟”相称。更使观众有一种离之不远的亲切感和真实感。其二，《亮剑》刻画了李云龙在战争巾“市场化”的行事风格。阎真在其小说《沧浪之水》屮曾说.•“市场经济的唯一原则就是利润最大化。”李云龙恰恰就是按照这一原则

5、，为自己以及自己的部队谋取利益。他说:“我这个人不择食，多了不嫌多，少了不高兴，耍是啥都弄不到我可就要骂娘了。”又说“打人不还手的就别在我二师混”、“不做赔本买卖”。甚至在离开被服厂时坚决要带走二百件军服。在与日寇作战、与国民党周旋，以及与党内兄弟部队进行交往时，李云龙也同样千方百计依循这一原则。为此，他思维不依常规。行事难以捉摸。如攻打平安县、赴宴楚云飞。以往军事题材的影视作品屮，英雄人物都有一往无前的勇气以及铁打不动的纪律，但却没有李云龙我行我素的侠气和目空一切的匪气。因此，部分观众认为李云龙“痞”、“

6、无赖”。孰不知，正因为“痞”和“无赖”。李云龙的部队更加英勇无敌，他的形象也才更接近大众的审美诉求和期待视野。最后，《亮剑》现了作者以及影视编导者客观、冷静的叙述态度。这在文学史上被称为“零度写作”。也就是创作者拒绝那些现有的共享结论，而以一种局外人的视点，采用冷漠、不动声色的态度，凭靠想象力来争脱历史经验围困的叙述模式。整部《亮剑》屮，战争有正义与非正义之分，但各方势力中人物形象的塑造却皆有特色。对李云龙的刻画精彩绝伦，对楚云飞的描写同样毫不逊色。“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”、“楚虽三户能亡秦，岂有

7、我堂堂中国空无人”、“假如能给敌人以最大的伤害，随时愿与魔鬼合作”。楚云飞就是这样将儒雅与豪迈合于一身的人。再加上淡定从容、气宇轩昂，不能不使人觉得。如果没有政治信仰的差别，他与李云龙定是一对高山流水式的朋友。在对日本军队的描写中，小说作者以及影视编导者也绝不故意丑化。如在平安县城被围，又失去外援的情况下，山本一木于炮楼上说：“李云龙先生。从1937年战争开始，你见过有几个主动投降的日本人？”一一他对自己的事业也一样勇往直前。总之，在整部作品屮，小说作者以及编导者始终以第三者的叙述视角。以平静的态度对待各方

8、势力。共产党有共产党的英雄李云龙，国民党有国民党的战将楚云飞，日木人也有他们的“楷模”山本一木。至于善恶，他们相信观众自有分明。《亮剑》通过以上这些与传统军事题材作品迥然有别的叙事力*式和刻画角度，对经典进行重新再建构，将冃空一切的匪气、肝胆相照的义气、控制全局的霸气、一往无前的勇气集于李云龙一身，从而彰显他为自己的事业，“明知不敌，也要毅然亮剑”的侠气。同时。围绕李云龙，小说作者以及影视编导者还塑造了诸多有着同