中国古典园林生成期-殷周秦汉

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1、【中外园林史】【二、中古典园林史部分】第二章园林的生成期------殷、周、秦、汉【二、中古典园林史部分】总说生成期即中国古代园林从萌芽、产生而逐渐成长的时期。（公元前11世纪—公元220年）黄河流域的中游地区在氏族社会的晚期已经有了私有制萌芽并出现阶级分化，夏王朝的建立，标志着奴隶制国家的诞生。商（公元前17世纪---前11世纪）灭夏；商王朝的后期又成为殷。周族灭殷，东周的前半期史称“春秋”时代，后半期称“战国”时代。公元前221年，秦灭六国，统一天下，西汉王朝（公元前206年---公元25年）统一全国，建都长安。王莽篡汉建立短暂政权，东汉（公元25年---220年）又统一全国。【二、

2、中古典园林史部分】小结:生成期的中国古典园林生成期的中国古典园林，从萌芽、产生而逐渐成长，持续了将近1200年。就园林本身的发展情况而言，大致可以分为三个阶段：一、殷、周；二、秦、西汉；三、东汉。【二、中古典园林史部分】殷、周是园林生成期的初始阶段，天子、诸侯、卿士大夫等大小贵族奴隶主所拥有的“贵族园林”相当于皇家园林的前身，但尚不是真正意义上的皇家园林。秦、西汉为生成期园林发展的重要阶段，相应于中央集权的政治体制的确立，出现了皇家园林这个园林类型。它的“宫”、“苑”两个类别，对后世的宫廷造园影响极为深远。东汉则是园林由生成期发展到魏晋南北朝时期的过度阶段。【二、中古典园林史部分】总的来

3、说:生成期的持续时间很长，但园林的演进变化及其缓慢，始终处在发展的初级状态。关于这一点，从以下三个方面加以认识。1、尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见诸文献记载，但为数甚少而且大多数是模仿皇家园林的规模和内容，两者之间尚未出现明显的类型上的区别。园林的内容驳杂，园林的概念也比较模糊。【二、中古典园林史部分】2、园林的功能由最先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。但无论天然山水园或者人工山水园，建筑物只是简单的散布、铺设、罗列在自然环境中。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。因此，园林的总体规划尚

4、比较粗放，谈不上多少设计经营。【二、中古典园林史部分】3、由于原始的山川崇拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心目中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度认识自然之美。对于大自然山水风景，仅仅构件了低层次的自觉的审美意识。【二、中古典园林史部分】早期的台、囿与园圃相结合即已包含着风景式园林的因子，以后又受到天人合一、君子比德、神仙思想的影响而向着风景式方向发展，毕竟仅仅是大自然的客观写照，虽本于自然却未必高于自然。秦、西汉的离宫别苑的布局出于法天象、仿仙境、同神明的目的有的还兼具皇家庄园和皇家猎场的性质。但在园林里面所进行的审美

5、的经营毕竟尚处在低级的水平上，造园活动并未完全达到艺术创作的境地。【二、中古典园林史部分】第一节中国古典园林的起源最早见于文字记载的园林形式“囿”，园林里面的主要建筑物是“台”。中国古典园林的雏型产生于囿与台的结合，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。一、雏形：公元前11世纪囿台的结合…古典园林的雏型二、三个源头：（一）囿（二）台（三）园圃三、影响园林向风景式发展的因素：（一）社会因素对大自然环境的生态美的认识-----山水审美观念的确立。（二）意识形态1、天人合一2、君子比德3、神仙思想【二、中古典园林史部分】三个源头：（1）“囿”：“囿”是王室专门集中豢养禽兽的场所，

6、囿起源于狩猎。（田猎—田猎区—囿）狩猎:人类赖以生活资料的手段，当人类进入文明时期以后，农业生产占主要地位，统治阶级便把狩猎转化为再现祖先生活方式的一种娱乐活动，同时还兼有征战演习、军事训练的意义。殷代的帝王、贵族奴隶主很喜欢大规模的狩猎，古籍里面多有“田猎”的记载。田猎即在田野里行猎，又叫做游猎、游田，这是经常性的活动。但往往会波及附近的在耕农田。千军万马难免践踏庄稼，因而激起民愤。【二、中古典园林史部分】殷末周初的帝王为了避免因进行田猎而损及在耕的农田，乃明令把这种活动限制在王畿内的一定地段，形成“田猎区”。田猎除了获得大量被射杀的死的猎物之外，也还会捕捉到一定数量的活着的野兽、禽鸟

7、。后者需要集中豢养，“囿”便是王室专门集中豢养这些禽兽的场所，《诗经》毛苌注：“囿，所以域养禽兽也。”设置官员主管家畜的放牧事宜。据文献记载，周代的囿的范围很大，里面域养的野兽、禽鸟由“囿人”专司管理。【二、中古典园林史部分】在囿的广大范围之内，为便于禽兽生息和活动，需要广植树木、开凿沟渠水池等。有的还划出一定地段经营果蔬。可以设想，群兽奔突于林间，众鸟飞翔于树梢、嬉戏于水面，那是一派宛若大自然生态之景观。囿的建置与帝王的狩猎活动有