经济与教育的共识

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1、经济与教育的共识摘要农业经济忽视人的价值，农业经济时期的教育是政治的工具；工业经济人被异化，教育是经济的工具；知识经济关注人和自然的发展，教育开启人的智慧，关注人和自然的发展。关键词农业经济工业经济知识经济教育教育总是以特定的社会背景和条件来对受教育者的身心施加影响的。因为人的心智的全面发展是以社会的发/PC水平为条件，并进一步推动和促进社会发展为目的的，教育是社会和个人相互联系的纽带，教育目标体现社会和个人发展对教育的要求和制约。1农业经济与教育在农业经济时期，无论是原始农业还是较为成熟的农业文明时期，种植业和养殖业是经济活动的中心，是整个社会赖以生存和发展的行

2、业。在这样一个物质财富的生产系统中，土地和劳动力是二种基本的生产要素，其中土地作用更重要，古典经济学家认为“农业取决于固定的土地供给”。土地较之劳动力一一人更取决于二者在物质生产过程中的作用。农业经济时期，人类的经济活动受以土地为基础的自然关系的束缚。首先种植业和养殖业的产量，即社会的主要物质财富的多少受制于土地的条件，土地越多意味着越能承受更多的植物的生长和饲养更多的畜生，因而可获得越多的财富。土地的自然条件，如肥沃、利于灌溉、便于交通，以及是否更适宜于某种植物的生长、所处的气候条件等都是影响土地好坏的因素，土地自然条件好就能在单位土地上产出更多的农产品。其次，

3、种植业和养殖业的生产同时也是一个植物和动物生命生长的过程，植物的生长离不开适合其生长的土地，离开了土地植物生命过程就结束了。动物的生长占有的土地虽然少些，但维持动物生命所需的饲料皆来源于土地。因此土地是财富之母基于土地的种植业和养殖业的生产活动受自然规律的严格制约，其生产过程与动物植物的生命过程是一致的。生产周期和产量有自身的规律性，人对此无能为力。社会财富的多少取决于土地。人的生存也不得不依附土地，甚至成为土地主人的奴隶。农业经济本身蕴涵有抑制人的价值示的因素。农业经济时期，以种植业和养殖业为主的物质生产体系中，生产过程遵循植物或动物生命运动周期，生产活动不需要

4、特定的技术，也不需要培训有特殊知识和技能的人才，简单的生产经验可以通过生产实践的积累、长辈的口传和简单示范等方式掌握。物质财富的创造活动并不需要或较少需要专门的教育的帮助，教育与经济几乎没有关系知识和教育的经济价值趋于零。农业社会的“知识”观，其特征是复述和注释，六经注我，我注六经。知识和教育的政治价值趋于无穷大。诞生于农业经济时代的儒家文化是中国教育的经典，教育的目的主要是“为政权提供法理诠释”。农业经济时代的教育理念__“传道授业解惑”，即传圣人之道授祖宗之业解六经之惑成为教育的主要任务。受教育者所学的知识局限于圣人之道、六经，这些知识大部分被政治化后，用来诠

5、释政权的合理性，受教育者只能唯书唯上，被动地接受政治化了的知识，成为政权的工具，即学而优者仕。受教育者的主体性、想象力、创造力被压抑，教育成为片面的教育，人的个性被压制。2工业经济与教育蒸汽机的出现，结束了用劳动力作用于土地的物质生产方式，形成了用机器及机器体系不断将资源转化为产品的财富创造系统以及一系列新的产业。并将大量的自然资源：棉花、羊毛、铁矿石、煤炭等转化为产品形成巨大的社会财富。1770〜1840年，英国工人劳动生产率，因蒸汽机的使用而提高20倍。棉布的产量在18世纪80年代〜19世纪80年代的100年中增加了160倍，钢铁产量在1740〜1880年的1

6、40年间增加了110倍。同样，电力技术革命突破了蒸汽机技术的局限，引起工业产业结构的巨大变化，形成了以电力机器及相关工作机组成的机器体系，“使工业几乎彻底摆脱地理条件所规定的一切界限”。19世纪后30年世界工业总产值增加了两倍，其中钢铁产量猛增55倍，石油产量增加了25倍。工业经济时期，在以机器为中心的财富创造系统中，劳动生产率的提高，社会财富的增长主要依赖于机器的生产效率和资源的消耗。作为劳动者的人在财富创造系统中作用就远远不如机器和原料那么重要。马克思分析说：“在工厂中，工人变成了局部机器的有自我意识的附件。”人被异化为物，异化为资源。在工业机器为主的财富创造

7、系统中人的作用被弱化，机器的作用被强化，人被当作机器的一个组成部分是不可避免的。“人们被钉在岗位上，大有后奴隶时代的味道”，这是与大机器工业时代物质生产相适应的。在现实工作中，人虽然是操纵机器的，但由于资本的有机构成过高，工人在劳动过程中，不得不被动地适应机器本身的特点和技术构成，应付生产机器的转动，以此来保证社会生产的顺利进行。这种社会存在，强迫社会把财富的增长作为基本价值，把工具理性与价值理性截然分开，放弃人的意义和价值目标的追求而片面强调工具理性。其结果是人的异化和物化。劳动力被视作与其商品没有什么区别的活的商品。机器创造财富的体系中含有限制人的发展的因素，

8、马克思说“