挹芬流韻——藝術史上的吳梅村

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1、-------中國美術學院-藝術人文學院挹芬流韻——藝術史上的吳梅村AbstractThispaperisacasestudyonanimportantintellectualWuMeicunwholivedinlateMingandearlyQing.WuhasagivennameWeiye,butisbetterknownbyhisaliasMeicun.Hehadbeencaringaboutartthroughouthislife,andwasgoodatdrawinghimself.Hehadcloserelationshipwithmanyco

2、ntemporaryartists,andhiscelebratingseveraloftheminonepoeminspiredaseriesofsuccessorsalongthefollowingthreehundredyears.Basedonremainingartworksandliteraturerecords,thispaperendeavourstopresentvaluablepiecesintheintellectuals’livesofthattimeandthereafter,whilealsoattemptstoverifyth

3、eauthenticityofsomespecificartworksandhistoricalreality,thusrevealsthetasteandcontinuanceoftheliteratiartsfromearlyQingon.Themainbodyconsistsofthreechapters,whichemphasizetheresearchonWu’sartworkcreation,thesuccessionofhispoemformationandhisfriendshipwithartists,respectively.Theap

4、pendixis“thelistofknownremainingartworksofMeicun”.Keywords:WuMeicun,artisticcreation,traddion,friendship.-----------2-----------中國美術學院-藝術人文學院挹芬流韻——藝術史上的吳梅村導言一三百四十年前的一個冬日，婁東吳偉業抱病寫下《與子暻疏》。1風燭殘年，往事仍歷歷在目；一言歸之，卻是“萬事憂危……為天下大苦人”。隨之交代後 事，囑家人“斂以僧裝，葬吾於鄧尉、靈岩相近，墓前立一圓石，題曰詩人吳梅 村之墓”。二十八年前，馮其庸兩到鄧

5、尉，終於訪得此墓；一應形制，均與遺言相仿佛。 2其地雖平為梅林，而近傍石壁寺，遠眺太湖水，倒也頗不寂寞。可是當此浩蕩風光，“詩人吳梅村”之靈，或許也會想起拋擲已久的畫筆吧。後來人說婁東“自明中葉以後，人文蔚起。道學則陸道微、陳確庵兩先生，詩文則王元美、吳梅村諸公。博學嗜古則張天如、受先兩公”3，濟濟多士，至今堪想，可惜此論未曾提到藝壇人物，也不曾旁及江蘇的另一人文淵藪虞山—— 在梅村出生的萬曆三十七年（1609），虞山錢謙益二十八歲，婁東王時敏十八歲、 王鑑生。又二十三年（1632），虞山更降王翚。至於時敏之孫王原祁（1642-1715）， 就已晚著兩輩了

6、。江蘇一地之外，合肥龔鼎孳、山陰張學曾、貴州楊文驄等人，也將與梅村在此後的歲月里相遇，這些人與江蘇同樣淵源頗深。4重新翻開那段時期的文藝史，便看到牧齋與梅村統領風騷，文壇翕然歸之；芝麓稍晚，亦為時流所崇。而王時敏及其餘三位王姓畫家，則幾乎成了此後文人畫壇的祭酒宗師。不過，這兩個圈子雖各有側重，卻絕非各不相聞：文人們每樂於點染青山；畫家們放下摹古大筆，也常自信步閑吟。梅村為一代文宗，詩詞文章流播海內，名篇《圓圓曲》更是家弦戶誦；又遭遇鼎革，晚節不終。故而其人其事，論者極多。可惜原心論跡，徒多意氣；評騭 詩文，空見饒舌。洋洋籍海，令人廢書三嘆。5吳氏詩作，與畫

7、相關者甚夥。除此之外，其人亦自能畫。三百年間，畫史、 畫目雖轉相祖述，仍然有跡可循。且天壤之間，猶存真跡。6可惜諸家論述，及之者並不很多。71（清）吳偉業《梅村家藏稿》卷五十七。2參見馮其庸《梅村四記》，載《中華遺產》2005年第4期，56-61頁。3（清）葛其仁《婁東雜著序》，見邵廷烈輯《婁東雜著》，道光十三年刻本。4關於江蘇在明清兩代經濟、文化史上的地位，論者已多。欲瞭解江南史研究的概況，可參讀王家范編《明清江南史研究三十年》，上海古籍出版社，2010年版。江蘇地方的詳細情況，則可參張慧劍《明清江蘇文 人年表》。人民文學出版社，2008年版。5昔人對梅

8、村詩詞的評價，可參看錢仲聯《清詩紀事》吳梅村條。八十年代以來梅村研