“無為”管理藝術

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1、“無為”管理藝術11111111“無為"管理藝術教育學是研究教育現象及其規律的科學。教育現象是社會現象的組成部分，要深刻認識教育現象，必須把它放到社會大背景之中，先見森林再見樹木。高科技時代、信息時代、改革開放的時代，使人們的社會生活觀念、生活方式發生瞭廣泛、深刻的變化。現代社會管理的發展趨勢是：給人以更多的尊重、更大的自主，同時要求人有更高的自覺、更嚴的自律。東北財經大學出版社出版瞭大連學者群的著作《管理新論一一無為管理學》，在緒論中指出r無為管理"這個概念的誕生，具有突破性的意義，它是我國古代傳統文化中’無為思

2、想體系與現代管理科學髏系在一定歷史條件與機緣下水到渠成的融合"是一門青出於藍而勝於藍"的嶄新的管理學科。無疑，深化教改、推進素質教育、增強德育的實效，應從無為管理的思想中得到啟示，從教育哲學上找到一個新的思考角度。當前，相當多的空洞、枯燥的說教（包括學校與傢庭）與青少年不斷增長的自主意識之間的矛盾日益突出。在教育中，事倍功半、勞而無功甚至事與願違的事屢見不鮮。那麼，體現無為管理思想的"無為"教育藝術能不能給我帶來新的思路、新的方式、新的途徑和方法呢？“無為"教育藝術的研究對象與特征以教育意識為核心，教育過程表現為四

3、種模式：第一種，教“無為"管理藝術教育學是研究教育現象及其規律的科學。教育現象是社會現象的組成部分，要深刻認識教育現象，必須把它放到社會大背景之中，先見森林再見樹木。高科技時代、信息時代、改革開放的時代，使人們的社會生活觀念、生活方式發生瞭廣泛、深刻的變化。現代社會管理的發展趨勢是：給人以更多的尊重、更大的自主，同時要求人有更高的自覺、更嚴的自律。東北財經大學出版社出版瞭大連學者群的著作《管理新論一一無為管理學》，在緒論中指出r無為管理"這個概念的誕生，具有突破性的意義，它是我國古代傳統文化中’無為思想體系與現代管

4、理科學髏系在一定歷史條件與機緣下水到渠成的融合"是一門青出於藍而勝於藍"的嶄新的管理學科。無疑，深化教改、推進素質教育、增強德育的實效，應從無為管理的思想中得到啟示，從教育哲學上找到一個新的思考角度。當前，相當多的空洞、枯燥的說教（包括學校與傢庭）與青少年不斷增長的自主意識之間的矛盾日益突出。在教育中，事倍功半、勞而無功甚至事與願違的事屢見不鮮。那麼，體現無為管理思想的"無為"教育藝術能不能給我帶來新的思路、新的方式、新的途徑和方法呢？“無為"教育藝術的研究對象與特征以教育意識為核心，教育過程表現為四種模式：第一種

5、，教育者有明顯的教育意識，被教育者有明顯的被教育意識。在學校和傢庭中，這種模式最普遍。在一所市重點學校中，成功地組織瞭'熱愛生命"的主題班會。學生到自然博物館參觀"人之由來"展覽後寫瞭觀後感，請傢長到學校來參加班會。班會上,傢長紛紛講述瞭十月懷胎的艱難，為瞭保胎不擠公共汽車上班,堅持步行頂風冒雨；為瞭保胎感冒發燒不敢多吃藥••••••讓學生瞭解瞭母親懷胎的生理反應。這一別開生面的班會，強烈震撼瞭學生的心靈，使他們懂得瞭孕育生命的艱難，懂得瞭生命不屬於自己的道理，悟到瞭孝敬父母、珍惜生命的道理。教師、傢長、學生都明確

6、參加班會的目的，教育意識貫穿全過程。第二種，教育者有明確的教育意識，但被教育者沒有意識到教育者的教育目的，在不知不覺中受到教育。一位父親帶3歲半的兒子去遊玩，遇到瞭一個土坑，兒子非要下坑裡去玩兒。當兒子玩得高興時，爸爸蹲在不遠的地方，不讓兒子看見。兒子玩夠瞭，要上來，開始喊爸爸。爸爸一聲不吭，裝沒聽見，兒子直呼爸爸的名字，爸爸還是不理他。於是他連哭帶罵壞爸爸，大壞蛋！嗚嗚……”叫喊哭罵兒句都不見爸爸露面，兒子隻好自己在坑裡想辦法，終於發現瞭坑邊的土階梯，便手腳並用地爬上來瞭。當他發現爸爸就在坑邊一棵大樹下蹲著時，便

7、驚喜地撲上去，高興地摸著小拳頭不無自豪地說r是我自己爬上來的！沒有爸爸，我自己也能上來r爬坑，孩子感悟到"我行r，收到瞭父親預期的效果。這不正是培養瞭孩子的自信和戰勝困難的意志嗎?不正是傢長的"無為〃創造瞭孩子的有為”嗎？這不是比空洞的說教高超得多嗎？這是’無為〃教育藝術的典型事例。教育者用心構思，去創設一種情境，引導一種經歷，讓學生和孩子真正成為教育的主體，在實踐進行自我教育，得到感悟，完成精神的升華。這樣的教育藝術是多麼有魅力呀！難道不令人神往嗎?第三種，教育者沒有教育意識，但受教育者往往在意外中受到教育。一位

8、母親發燒躺在床上，對女兒輕聲地說r真想吃口西瓜"。女兒卻隻是想有一堆數學題還沒做，望著陰沉沉快要下雨的天，怕耽誤時間不理茬兒。突然一陣急促的敲門聲，她表姐急沖沖地闖進來r姨，姥姥又喘起來瞭，臉發白，昏過去兩次瞭。"隻見她媽媽一愣，立即翻身下床，抄起大衣，拉起表姐就往外走，邊走邊囑咐表姐去換氧氣，竟沒理會女兒遞給她的雨傘。媽媽急匆匆地走瞭，女兒舉著雨傘站在雨裡