《谶纬及其他》ppt课件

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1、谶纬及其他一、谶的理解谶者，预决吉凶。名义上表明神意实际上伪托神意表达的是人心取向自然界偶然的东西作为预言或隐语。河出图（在尧时黄河中走出的一匹龙马，背上鬃毛显现出一种文示，即河图，即八卦。尧受河图）洛出书（禹，洛水出神龟，文示，龟背上显示了九，尚书中“洪范九筹”，也就是上天交给大禹来治理天下的九项大政方针）除了瑞兆，还有凶谶。汉景帝吴楚七国之乱《汉书·五行志》汉景帝时期，出现了马生角现象，异常。方士们就解释，生出来角是什么意思呢？就是警告吴王刘濞不应该去举兵反抗中央，吴王刘濞没有接受这样一个警告，最后导致自己

2、的覆亡，所以马生角也是一种“谶”。最早的谶：我们看到的最早的“谶”应该是在《史记·赵世家》里边所记载的所谓“秦谶”。司马迁记载，春秋秦国的霸主秦穆公有一次生病了，有七天没有醒过来，醒过来他就说到天帝那去了。告诉了他未来秦国统一，强大的前景，然后手下的大臣就把他所说的这些话记载下来，然后藏起来，这是天的预言，神的预言，也就是所谓的“秦谶”。后来，方士们给秦始皇上了一条“谶”，“灭秦者胡也”。这个“胡”秦始皇就理解成匈奴。于是秦始皇就派兵去攻打匈奴，后来人们解释，说这个“胡”不是指的匈奴，应该指的是他的儿子胡亥。典

3、型的谶语，谶往往是牵涉到政治，国家的前途，国君的前途有密切的关系。《宋史·艺文志五》著录中国古代传说的《推背图》，唐朝有个叫李淳风的人，和袁天罡两个人合作，结果就作出来了《推背图》，每个图还附有一首诗，预言后代的兴亡变乱，一共有六十副图，所谓《推背图》。这些诗语句往往还是模棱两可，可以解释的。《推背图》这个名字怎么来的呢？袁天罡来推算后代的事情，李淳风要记载，袁就推了一下李的背，怕泄漏天的机密，让他不要记。是带有图还附有诗，《水浒传》第110回，方腊农民起义.《水浒传》上就说方腊上应天书，说是神早就预见到了，《

4、推背图》上记载，十千加一点,冬尽始称尊.说他可以短时间的称皇帝，这就是典型的一种“谶”.当然也是一种很荒诞的一种迷信。二、纬的理解“纬”是对“经”来说的，经纬。经都是圣人传下来的很古老的文献。上边的词句人们都很熟知，不能随便改动，如何利用经书来为现实的政治服务呢？于是有些方士们就假托孔子，说是孔子对经书的解释，这种解释就叫“纬”，所以叫做“纬书”，我们知道汉代有“六经”，每个经也就有纬。“纬”的理解《易经》——《易纬》《诗经》——《诗纬》《春秋经》——《春秋纬》《礼经》——《礼纬》《书经》——《书纬》《乐经》—

5、—《乐纬》《孝经》——《孝经纬》，总称“七经纬”。是和经配套的，再加上我们前边讲的谶，河图，洛书，《论语谶》合起来这些东西，就叫做“谶纬”。西汉的晚期政治危机，各家各派，各种政治集团，各种政治势力，为了夺取政权就展开了搏斗，如何来宣传，造舆论这是一个很大的工作，图谶就成为这种政治集团手中的工具。当时有一个方士叫做夏贺良，给汉哀帝上奏了赤精子之谶。赤精子就是汉朝的第一个皇帝刘邦，就是汉哀帝的祖先。刘邦是火德，按照迷信的说法是赤帝之子，斩白蛇，斩白帝之子，就是赤精子。赤精子教导后世的帝王，汉朝气数将要尽，应该要改元

6、延续，皇帝的号应该改一下，显示再受天命。过去受的天命时间到了，重新来受有天命，这样就可以把西汉王朝延续下来，这就是所谓“赤精子之谶”，汉哀帝把年号改成叫做太初元将元年把自己的称号本来汉朝的皇帝改称陈圣刘太平皇帝后来，王莽已经掌握了汉朝很大的权力。利用图谶准备要篡汉自立，他说所谓“赤精子之谶”是指的他。他们这一支王家要兴起，要代替汉朝，王莽就改元，改年号，叫做初始。频繁的利用各种手段，种种的图谶，种种的符命，来为自己夺权服务。比如说，关中的人挖井，挖出来一块白石头，上圆下方代表天和地，上边有几个字，“告安汉公为皇

7、帝”。利用这种图谶改朝换代成功，终于把汉家的天下拿到了自己的手里，建立了王家的所谓新朝。。农民起义发生了，各种反对王莽的政治集团也站出来了，要反对王莽，反对王莽打的是“恢复汉朝”的这样一种旗号，其中代表性的人物我们都知道，就是建立东汉王朝的刘秀。刘秀从他的起兵，即位，到建立东汉王朝，始终有图谶，谶语伴随着他。作为自己意识形态的支撑，来争取人心，来取得政治上的成功，刘秀在河北地区已经取得了军事上、政治上很大的优势，但是，他迟迟地不敢去宣布正式即位，建立自己的政权大臣们很着急，一再地催促他，刘秀还是要等，在等待符命

8、，等待天的这种符，天降征兆，天降预言，等待图谶。果然，刘秀有一个在太学时候的同学强华，从关中的长安跑到河北找到了刘秀，给他献上了一个叫做《赤伏符》的东西。所谓《赤伏符》，核心的内容四句话：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主，卯金修德为天子。“四七之际火为主”也就是从刘邦到刘秀正好是228年最后要归于火德。掌握火德的汉家子孙，“卯金修德为天子”，那就说明《赤伏符》是说天的预言