马克思主义经典著作选读(论文)

《马克思主义经典著作选读(论文)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的思考摘要：1845年春，马克思在布鲁塞尔写了《关于费尔巴哈的提纲》，在这个被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中，马克思第一次提出了科学的实践观，并把科学的实践观作为新唯物主义的基石，孕育了历史唯物主义的萌芽，为随后马克思主义哲学的逐渐成熟奠定了思想基础。为我们提供一种真正关注人的现实生活的实践思维方式，这种思维方式对于我国哲学在新世纪的发展与建构具有多方面的积极意义。关键词：马克思主义实践观《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思思想发

2、展史上一个极为重要的文木。在这份提纲中，马克思完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义或者说实践唯物主义的基本观点，也就是科学的实践观，并全面系统地阐述了科学实践观的内涵，并运用科学实践观揭示了唯物史观一系列的基本观点，这些都标志着马克思主义哲学与旧哲学和唯心主义哲学的彻底决裂，在科学实践观基础上建立起了一种崭新的哲学体系的框架。实践作为一种社会现象，早就引起了哲学家们的注意。在马克思主义哲学产生之前，众多的哲学家们并没冇科学地解决实践的本质、结构和实践活动的运行机制，以及

3、实践的地位和意义等问题。恩格斯认为，这份提纲是“非常宝贵”的，它是包含着“新世界观的天才萌芽的第一个文件”，它第一次以崭新的姿态揭示了革命实践在认识世界和改造世界中的决定作用，阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基木观点，体现了马克思主义哲学在实践基础上的有机统一，规定了马克思主义哲学的本质特征，从而不仅从整体上使马克思主义哲学同唯心主义、同一切旧唯物主义划清了界限，而且还为制定马克思主义哲学的理论体系，提供了一个雏形和纲耍。这就有力地证明，早在马克思主义哲学创立时期，马克思和恩格斯就已

4、经把自己的哲学思想同费尔巴哈哲学从原则上区别开来了，而且正是这一原则区别，才标志着以科学的实践观为基础的崭新的无产阶级世界观的初步形成。一、马克思在《关于费尔巴哈的提纲》屮阐释的实践观实践观点在《提纲》中据有中心位置。《提纲》的全部内容和整个方向都集中围绕着一个思想：人用以同世界发生和互作用的方式，以及对它进行改造的方式是实践。因此，理解实践观点，是打开《提纲》奥秘的钥匙。而这把钥匙，就深藏在《提纲》的第一条中。“从前的一切唯物主义一包括费尔巴的唯物主义一的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从

5、客体的或者直观的形式理解，而不是把它们当作人的感性活动，当着实践去理解，不是从主观方面去理解。所以,结果竞是这样，和唯物主义和反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地展了……。费尔巴哈想要研究跟思想客体定不同的感性客体，但是他……不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的定义”。在这里，一方面，马克思深刻地指出:包括费尔巴哈哲学在A的一切旧唯物主义的根本缺陷，是对事物只是从客体方面去理解，而不是从主体方面去理解因而不懂得人的实践活动的意义。唯心主义虽然发展了能动的方面，然而却是抽象地发展了，同样

6、不懂得人的实践活动的意义。另一方面，马克思扬弃了旧唯物主义和唯心主义，提出了马克思主义哲学的实践概念。这一概念既克服了旧唯物主义与唯心主义的片面性，又综合统一了主体和客体的优点，因而是旧唯物主义与唯心主义的真理。实践概念的提出，立即使人和世界及其相互关系间题获得了全新的理解。在人的间题上，旧哲学或者把人还原为精祌，把人和自然归结为精祌的产物（唯心主义），或者把人还原为自然，只把人和自然理解为直观的对象（旧唯物主义），因而都不能科学地认识人的本质。例如费尔巴哈不满意唯心主义的抽象思维而诉诸感性的直

7、观，但他只看到人与自然的关系，而没有看到人与社会的关系方是人的真正本质的特征，因而把具体的、历史的人变成了一般的人，变成为抽象的“类”。相反，马克思在《提纲》中则把人规定为实践的存在物，把感性理解为实践的、人类感性的活动。马克思并不反对人和感性冇客体的•一面，但他更赞成对人和感性作主体一客体的理解，实践的理解，因而能够指出，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。在《提纲》中，马克思这样写道：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向祌秘主义的祌秘东丙，都能在人的实践中以及对这个实

8、践的理解中得到合理的解决。”这段重要的论述启示我们，社会实践是全部社会生活的基础和核心，任何社会现象，包括具有神秘主义倾向的理论文本在lAj，都可以通过对人们的社会实践的理解得到合理的说明。也止是在这个意义上，马克思阐述了自己的实践唯物主义的立场与以前的一切唯物主义学说之间的本质差别：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解。”旧唯物主义对“对象、现实、感性”只是从客体作用于主