从竞争协同律角度探讨人与自然的关系

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1、从竞争协同律角度探讨人与自然的关系　　前言　　人类对自然的看法，受到科学水平高低的影响。从人类发展文明来看，人与自然经历了人与自然的原始统一关系(农业文明);人与自然的对立关系(工业文明);人与自然的和谐关系(生态文明)。从马克思哲学看，人与自然是对立统一关系，人与自然是对象性关系，人具有自然属性与社会属性。20世纪中叶诞生了系统论、信息论、控制论，70年代后产生耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论及混沌理论等系统科学，给人类认识自然提供了新的维度。竞争协同律是系统论的基本规律，20世纪系统科学的进展，使得人们

2、进一步深刻认识到协同对系统演化的意义，认识到既竞争又协同才是系统演化的真正动力源泉，使得竞争和协同成为系统科学的基本范畴。　　所谓竞争协同律是系统内部的要素之间以及系统与环境之间，既存在整体同一性又存在个体差异性，整体同一性表现为协同因素，个体差异性表现出竞争因素，通过竞争与协同的相互对立，相互转化，推动系统的演化发展。本文从竞争协同律的角度对人与自然的关系进行尝试性探讨。　　1人与自然是既竞争又协同关系　　自然的界定是一个历史范畴，在不同的历史时期自然有不同的概念。费尔巴哈认为作为自然界产物的人，是自然界的一部分

3、，和自然界处于不可分离的联系之中，离开自然界，人就无法生存。费尔巴哈写道:“我憎恶那种把人同自然界分割开来的唯心主义，我并不以我依赖自然为可耻。”　　马克思把自然分为天然自然和人化自然。国家教委社会科学研究与艺术教育司组编的《自然辩证法概论》一书中把自然分为广义与狭义自然。所谓广义的自然界是指整个宇宙，包括非生命世界与生命世界两个子系统。狭义的自然界是指与社会相区别的自然界。　　辩证唯物主义自然观认为，自然界和自然界中的一切事物都是以系统方式存在的，或者自成系统，或者处于系统之中。从这个角度来看，人与自然也是以系统

4、的方式存在的。如果从狭义角度来看自然，把人与自然作为一个系统来讲，系统中的要素人与自然存在差异，人类有人类个性，自然有自然生存状态，两者差异必然会产生竞争。同样，两者为维持系统的有序性趋势，同一性，所以整体同一性表现出人类与自然的协同关系。因为世界上一切事物存在都有自己存在的理由，它们作为个体性的存在，就是处于相互竞争之中存在，协同反映的是事物之间、系统或要素之间保持合作性、集体性的状态和趋势，这与竞争反映的事物、系统或要素保持的个性的状态和趋势正好相反。　　如果从广义角度来看，人是一种自然存在物，人类是自然长期进

5、化的产物，是自然界的一部分(属于生命世界系统)，人的生存与发展依赖于自然界，无人类，地球演化可以照常进行，而人类没有自然，人类不可能生存，所以人类的存在与发展离不开自然，人类要同自然竞争发展与协同进化。　　马克思曾经说:“像野蛮人为满足自己的需要，为了维持和再生产自己的生命，必须与自然进行斗争一样，文明人也必须这样做，而且在一切社会形态中，在一切可能的生产方式中，他都必须这样做。”　　达尔文主义认为，生存竞争是生物进化的主要因素;克鲁泡特金认为，“互助是一切生物的本能，互助法则是一切生物包括人类在内的进化法则”，“

6、互助为一个自然法则和进化的要素，也许可以弥补一个重大的空白”。　　其实，综观人类发展史，我们应该把两者的理论综合起来，生物的进化存在竞争与互助的关系。现代的生态学大量事实可以告诉我们，任何生物不能单独生活的，世界是普遍联系与发展的，在种群之内，个体与个体存在竞争与互助，在种群之外，群生物之间有互助，有竞争等等。人类的进化与发展，就是人类与自然竞争协同的结果，人类没有同自然的竞争，我们依然生活在原始森林，不可能创造出人类的文明。例如，动物界中，无时不上演你死我活的竞争。但是在一个系统[1][2][3][4]下一页中，

7、要从破坏到平衡，从无序到有序，要靠系统中各要素的相互作用来维持，正如协同学所说，协同导致有序。人与自然也不例外。闵家胤研究员指出:“协同形成结构，竞争促进发展。”德国学者哈肯创立了“协同论”，描述了系统进化过程中内部要素及其相互之间的协同行为，并指出这种协同行为是系统进化的必要条件。　　系统论的竞争协同律认为，协同和竞争是相互依赖的，没有协同，就没竞争，同样的，没有竞争，就没有协同。　　这样，竞争与协同的相互依赖，相互转化成为系统发展演化的推动力。人与自然是一个系统，那么保持这个系统相对的稳定状态，保持人与自然和谐

8、的状态时，离不开竞争与协同。竞争与协同不仅相互依赖，而且在一定的条件下可以相互转化。　　通过竞争达到合作，在合作之中又进行竞争，竞争又导致新的合作，新的合作之中还会出现新的竞争。中国古代的“相生相克”理论表明，生物的个体、物种、种群和群落之间的进化是相互竞争及相互协同的关系。　　人与自然关系在不同时期，有不同的关系，诚然自然界是人类母亲，在学术上有自然中心主