马原_从马克思主义角度探讨人与自然的关系

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1、从马克思主义角度探讨人与自然的关系2014」1」7本文从普遍联系、本质联系是规律、实践是人特有的活动、才厉的对立统一四个角度论述了马克思恩格斯对人与自然关系的看法。从人受自然规律的盲目支配和受外部社会关系的盲冃支配两个介度论述了马克思恩格斯关于环境破坏根源的思想和当代世界范围内生态危机的根源。以马克思主义关于社会变革的理论论证了生态危机对资本主义向社会主义转变的促进作用。通过经典作家的论述得出：解决环境破坏的最根本方法是消灭资本主义私有制,实现社会主义和共产主义，进入口由王国，使人成为口然界口觉的和真止的主

2、人。【关键词】马克思主义；环境保护；必然王国；社会变革近年来，环境保护成为社会科学界的热点问题，各种观点的论争很激烈。仅对马克思主义而言，国外有生态学马克思主义，国内很多研究者也在发掘马克思主义中的环保思想。但也有些海外学者将马克思主义与环境保护対立起來。如“现代新儒家”杜维明认为：“马克思所谓的'自然的人化'，就是说按照人的意愿塑造自然，…这种观念也为人类带來了灾害，造成了人与自然之间的矛盾冲突。”著名环境伦理学家罗尔斯顿将马克思视为与达尔文、弗洛伊徳一样将白身作为与H然作斗争的对立物，并认为：“但马克思

3、反对社会不公的激情，其基础是这样一种信念，人类必须通过辛勤的劳作取得对口然的胜利。"本人认为，这些观点是不正确的，马克思主义经典著作中冇很多环境问题的论述，这些论述是辩证唯物主义和历史唯物主义及科学社会主义理论的集中体现。而且，只有川马克思主义的立场观点才能正确认清当今世界环境危机的根源，认清各种环保思想的得失，认清环境保护运动的趋势。同时,西方生态学马克思主义倾向于把马克思主义与环境保护外在结合，并在一定程度上对马克思主义作了“修正而近年来国内一些研究马克思主义环保观的文章也很少从马克思主义原理与马克思主

4、义环保思想之间的密切联系这一角度探讨，本文侧重从这个角度研究。一、从马克思主义哲学看人与自然的关系（一）辩证唯物主义认为：联系是普遍的、无所不包的。“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，…。”这个原理也表现于人与白然，马克思在分析了人的肉体生活和楷神牛活与自然界的密切联系后说：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠口然界生活。这就是说，口然界是人为了不致死亡而必须与Z不断交往的、人的身体

5、。”损害了看似与人无联系的自然，就等于损害了人的生存基础。恩格斯在《H然辩证法》中说：“因为在自然界中任何事物都不是孤立发生的。每个事物都作用于别的事物，并且反过来后者也作用于前者…。”他接着既以动物对环境的影响为例又以人滥砍滥伐引來洪水的事例进一步指出“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”以此证明上面的观点。（二）事物的木质联系是规律，自然界有口然界的规律。恩格斯强调认识口然规律的重要性,“我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。事实上

6、，我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对口然界的习常过程所作的十预所引起的较近或较远的后果。特别自本世纪自然科学大踏步前进以來，我们就越來越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的牛产行为所引起的较远的自然后果。’‘（三）实践是人与动物相区别的璽要因索。人在实践中改变自然和社会，同时也促进自身的进化。马克思在《1844年经济学哲学手稿》提出“人化的白然"一词，但未做明确解释。有研究者称为人能观察、感受的自然，有研究者称为人改造过的自然。马克思在同书中还提到:“在人类历史屮即在人类社会

7、的产牛过程屮形成的自然界是人的现实的白然界；因此，通过工业一一尽管以界化的形式一一形成的口然界，是真止的、人类学的口然界。”那么，止常情况下人対自然的实践关系应是怎样的呢？他认为“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并几懂得怎样处处都把内在的的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。'‘结合马克思具它论述可以认为“按照任何一个种的尺度来进行生产''就是在牛产中不违背其它物种自身和在生态系中的牛存规律。以此为人的利益服务，这种生产才不是异化的。同时

8、，在这种理想状态中（也就是该巧所说的扬弃了私有财产的社会），既然消除了异化劳动，就使“人的木质和白然界的本质的全部丰富性相适应”，能够按照人的本质的丰富性认识自然，认识其多重价值，既保护乂改造它。这其中就包括使口然“一方面作为艺术的对彖。”才是“美的规律覽在这种实践过程中“当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中蕴藏着的潜力发挥出来，并R使这种力的活动受他自己控制