研究动机及目的

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1、第一章　緒論第一節研究動機及目的明太祖朱元璋生於元天歷元年（西元一三二八年），卒於洪武三十一年（西元一三九八年），是濠州（今安徽鳳陽東）鍾離太平人。早年家境貧苦，入寺為僧，而後加入郭子興麾下開始軍旅生涯，元至正二十年（西元一三六七年）稱吳王，隔年正月朱元璋稱帝，國號大明。關於平民皇帝朱元璋的研究，數量很多。依據吳仁安的統計，從一九四九到一九八八年之間，臺港大陸地區對朱元璋的研究狀況是：「先後出版（或再版）有關朱元璋的傳記、繫年要錄、故事、專題論著計十餘種；公開發表的文章計一百二十餘篇。」吳仁安：〈

2、建國以來朱元璋研究述評〉，（《安徽史學》第三期，一九九八年），頁三十│三五。而近十年以來也有不少相關研究問世指西元一九九○到二○○一年。。這裡先將近十年以來大陸地區對朱元璋的研究情形作大略的介紹。一、專書方面（一）陳梧桐《洪武皇帝大傳》。全書有十四章，收錄作者十六篇有關朱元璋的論文，內容、篇幅超過吳辰伯《朱元璋傳》，作者寫作的理念是：「書中所有歷史事實的敘述，都建立在經過審查考定、確實可靠的史料基礎上，盡量作到言之有據，不憑空臆測、虛構或杜撰。」陳梧桐：《洪武皇帝大傳‧前言》，（鄭州河南人民，一九

3、九三年一版），頁一。此書出版後，有人在其挖掘新史料、訂正史籍錯誤，及論述深度上給予不錯的評價。張海鵬：〈《洪武皇帝大傳》評介〉，（《人民日報》，一九九四年三月二十三日），第五版第８頁。164（二）呂景琳《洪武皇帝大傳》，內容以敘事為主，是一本以生動活潑、通俗易懂的方式來呈現帝王的傳記。（三）孫文良《洪武帝傳》，全書十五章，前六章敘述朱元璋起兵與平定四方，後九章評論朱元璋施政的得失。作者以寫實的原則完成此著，其自言：「有些話讓傳主自己說，或讓古人作出評價。這就難免多抄錄一些史料。對讀者也是留有一個自

4、我思考的餘地。」孫文良：《明帝列傳‧洪武帝》，（長春吉林文史出版社，一九九六年），頁四五八。　此書講求史料、堅持寫實，多給予朱元璋正面的評價。（四）羅冬陽《明太祖禮法之治研究》羅冬陽：《明太祖禮法之治研究》，（北京高等教育，一九九八年一版），共三九五頁。，此書從禮與法的角度看朱元璋的社會經濟政策，及其整飭吏治的作為。書中認為「刑貪戮勳」是朱元璋政策的特徵。接著再討論朱元璋廢相，獨攬政權的做法。（五）宋強剛《朱元璋治國思想研究》宋強剛：《朱元璋治國思想研究》，（成都四川大學出版社，一九九七年），共四

5、八九頁。，收錄作者發表有關朱元璋思想研究的八篇論文，分別討論朱元璋在外交、任賢、教育、法律、宗教、災異等方面的思想及政策。作者以為朱元璋最大的特色就是「務求實效」，所作所為都是為了國家的安定。（六）黃冕堂及劉峰合著的《朱元璋評傳》黃冕堂等：《朱元璋評傳》，（南京大學出版社，一九九八年），共五四九頁。，此書一到三章敘述時代背景及朱元璋建立明朝的經過，說明朱元璋軍事思想的傑出。第四到第八章敘述朱元璋治國理念、君主極權、文化政策等。最後在結語稱讚朱元璋的治績，又批其晚年廢相、創設錦衣衛、行封建等舉動之不

6、當。將朱元璋視為一思想家。164另外還有一些關於朱元璋研究的專書，如《洪武大帝朱元璋》何煒：《洪武大帝朱元璋》，（成都四川大學出版社，一九九四年），共四八八頁。、《明太祖本傳》萬明：《明太祖本傳》，（瀋陽遼寧古籍出版社，一九九六年），共六七七頁。、《明太祖朱元璋》修曉波：《明太祖朱元璋》，（北京學苑出版社，一九九七年），共四五四頁。王德金：《明太祖朱元璋》，（西安陜西人民出版社，一九九九年），共六一一頁。，這些論著多在吳辰伯吳辰伯所著《朱元璋傳》一書，由一九四四年的《從僧缽到皇權》到一九六五年的《

7、朱元璋傳》，經三次易稿修正。有人認為此書最初指桑罵槐，後來又偏向意識型態化，都非史學工作者應有的態度。後來又對階級關係、階級矛盾注意不夠，所以這樣對朱元璋評價舊顯得不夠全面。參見潘光哲：〈學習成為馬克思主義史學家│吳含的個案研究〉，（《新史學》，一九九七年六月，第八期），頁六三│八五。及陳梧桐研究的基礎上再作闡述，文中不引出處，被評為缺少學術性的通俗著作。二、論文方面（一）一九九五年鳳陽召開「第六屆明史國際學術討論會」。會中發表的相關論文。１夏玉潤〈朱元璋的出生及少年行跡考略〉。此文利用鳳陽地區民

8、間傳說對朱元璋少年時代作考證。夏玉潤：〈朱元璋的出生及少年行跡考略〉，（《明史論文集：第六屆明史國際學術研討會》，合肥黃山書社，一九九七年），頁一│一三２孫祥寬〈明太祖中都興革考略〉一文，以為衣錦還鄉的觀念致使朱元璋選擇在鳳陽建中都，而罷建中都則是要抑制淮西勳貴集團。孫祥寬：〈明太祖中都興革考略〉，（《明史論文集：第六屆明史國際學術研討會》，合肥黃山書社，一九九七年），頁六八二│六九三。３鄧澤源〈朱元璋親撰皇陵碑文析〉一文，肯定皇陵碑文是朱元璋寫的，而文字的潤飾上則有可能是文臣之筆