论李蒸的师范教育思想

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1、论李蒸的师范教育思想　　伴随着清末民初学习日本的热潮，我国自1902年开设京师大学堂师范馆，这是我国高等师范教育的肇端。从1902年算起，我国师范教育已经走过了110年的历程，其中许多学者对师范教育的发展和繁兴做出了不可磨灭的贡献。但是有些学者和大学校长的师范教育思想却一直没有进行系统的研究,这不利于借鉴历史进行师范育改革。有鉴于此，本文拟就曾任北京师范大学校长的李蒸的师范教育思想进行研究，一方面弥补研究者大都关字其民众教育思想而忽略其师范教育思想的不足，一方面旨在促进我国师范教育思想的丰富和更好地指导师范教育改革。　　一、李蒸师范教育思想的内容　　李蒸(1895—1

2、975)字云亭，河北省唐山市古冶区王辇区人，是中国近代教育史上有影响的教育家之一。1915年，李蒸考入北京高等师范学校(今北京师范大学前身)英语部，大学毕业后留校任教。1923年暑假后，李蒸留学美国，入哥伦比亚大学师范学院主修乡村教育，1927年获得哥伦比亚大学哲学博士。自20世纪30年代起，李蒸先后在我国北京大学、北平大学、北平师范大学以及中央大学任教。其间，1932年，李蒸出任北平师范大学校长。但当时恰逢我国国内局势混乱，办学环境恶劣，他上任不久国民政府教育部即以让师范大学整顿为借口，责令师范大学停止招生。为了争取师生的生存权利，李蒸竭尽全力，奔走呼吁，最终使得师

3、范大学停办的提案未被通过。经过李蒸的锐利改革，在全校师生协同努力下，北京师范大学成为闻名全国的一流学府。1937年，北平师范大学内迁至陕西城固，成立西北联合大学。1939年，西北联合大学改组为西北师范学院，李蒸为第一任院长。李蒸的师范教育思想正是在他不断实践的过程中得以形成和发展的。　　(一)师范教育的地位　　梁启超在《变法通义•论师范》一文中指出，“故师范学校立而群学之基悉定”;“欲革旧习，兴智学，必以立师范学堂为第一义”。[1]师范教育对于一国国民素质的提升，国家的发展具有重大作用，这一观点也被许多学者赞同。李蒸同样指出了师范教育在一国教育体系中担负着重大责任。他

4、在论述这一问题时，通过论述指出教育的重要作用，进而论述承担培养教育者责任的师范教育的重要地位。　　“教育含蓄这伟大的力量，如获适当的发挥与运用，定能改变人性，改变人的行为与社会生活的方式。文化代代相传与继续不断的改造均赖于教育。教育在教师手中，教师与国家民族的关系何等重要!”[2]“师范教育为各级教育之基本，教师为学校之灵魂，教师与学校关系之重要不闻可知。教育责任者的师资，不仅是儿童与青年的导师，并且为国家民族之前途担负着重大任务。”[3]李蒸指出师范教育的重要作用就是“师范教育是我国救国建国的重要国策之一。教育政策能否见诸实行，三民主义能否彻底实行，要看各级学校教师

5、是否均有共同一致之信仰，与服务教育事业之精神与能力”。[4]简而言之，“师范教育乃是一切教育之母”。[5]　　(二)师范教育的任务　　“高师改大”运动之后，我国仅剩下北平师范大学一所专门进行师资培训的师范大学，但是师范大学轻视了师资培训任务。针对这一情况，李蒸认为师范教育必须严格保持其“师范性”，也就是师范教育必须坚守其训练师资的任务。他所写的《国立北平师范大学整理计划书》一文中，指出了这一问题“高师改大以后，，专业训练之成分日减，学术研究之成分曰增，求适合大学组织法，分设教育、文、理三院，虽教材选择，略有差别，而课程组织，几与普通大学，无甚出入。教育为师范学校各系重

6、要科目，无论所习何科，必须对于教育心理，教育原理有共同之学识;然除教育学院外，文理两院学生大都不甚重视”。[6]同时李蒸认为“师范两字，与大学两字，应兼蓄并顾，不使割裂，而充分表现出师范大学四字整个之特性，师大之生命与出路，全系乎此”。[7]　　(三)教师的培养和训练　　教师的培养和训练大致分为两方面：一为品格训练，二为专业训练。一名教师只有同时具备这两种训练才可以成为真正的教师，真正有益于学生的教师。　　首先，李蒸指出教师的品格训练及其重要性，教师必须具备高尚的情操，以社会和民族立场为出发点。“教育为人类文化承先启后之一种事业，以教育为职业者，与他种职业，止以自了生

7、活为满足者异，须以社会及民族为立场，而不以个人为立场，着眼于千百世之后，而不以目前利害荧诸胸怀，具有淡泊高上之志趣，刻苦勤学之习惯，诚挚温厚之感情，庶几言教身教，立几立人”。[8]李蒸指出现在注重师范大学学生品格训练，他们今后成为教师时，一人的品格可以影响千百人的品格，而千百人的品格就可逐渐转移整个民族的风气。　　其次，教师的专业训练是教师进行教学的必备,教师必须具备专业知识才可以顺利地进行教学。李蒸对教师专业训练的内容进行了相应的规定，他指出“教师之专业训练应包含三大方面：一、课程规定;二、生活训练;三、实习经验。关于课程方面，内容应包括三类：关于