[幼儿教育]思维训练

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时间:2018-11-20

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1、关于思维训练一、智与知在很久以前,某位学子不远千里四处访师求学,为的是能学到真才实学,可是让他感到苦恼的是,他学到的知识越多,却越觉得自己无知和浅薄。有一次他遇到一位高僧,便向他倾诉了自己的苦恼,并请求高僧想一个办法让自己从苦恼中解脱出来,高僧听完了他所诉说的苦恼后,静静地想了一会,然后慢慢地问道:“你求学的目的是为了求知识还是求智慧?”那为学子听后大为惊诧,不解地问道:“求知识和求智慧有什么不同吗?”那位高僧听了笑道:“这两者当然有不所同了,求知识是求诸于外,当你对外在世界了解的越广,了解得越深,你所遇到的问题也就越多越难,这样你自然会感到学到的越多就越无知和浅薄。而求智慧则不然

2、,求智慧是求诸于内,当你对自己的内在世界了解的越多和越深时,你的心智就越圆融无缺,你就会感到一股来自于内在的智性和力量,也就不会有这么多的烦恼了。”学子听后还是不明白,继续问道:“大师的话我还是不明白,请您讲得更简单一点好吗?”高僧就打了一个比喻:“有两个人要上山去打柴,一个早早地就出发了,来到山上后却发现自己忘记磨砍柴刀,只好钝刀劈柴。另一个人则没有急于上山,而是现在家磨快刀后才上山,你说这两个人谁打得柴更多呢?”学子听后恍然大悟,对高僧说:“大师的意思是,我就是那个只顾砍柴忘记磨刀的人吧!”那位高僧笑而不答。在现实生活中许多人都会认为学习知识和学习智慧是同一回事,其实这是一个错

3、误的观念,因为知识和智慧之间是不能划等号的,一个有广博知识的人不一定有很高的智慧,同样一个有很高智慧的人也不一定有很广博的知识,举个现实的例子来说,现代的中学生从知识拥有量上来说远远超过了孔子、牛顿,但是你能就此说他们的智慧比孔子、牛顿还高吗?显然不能。那么为什么孔子、牛顿的知识拥有量不如现代的中学生而我们却认为他们具有很高的智慧呢?这是因为评价一个人智慧高低的标准不是看他的知识拥有量,而要看他的思维能力如何,说得通俗一点,也就是要看他的脑力的强弱,脑力强的人善于学习知识、运用知识和创造新知识,脑力弱的人也许可能在知识的积累量上远远超过脑力强的人,但是在运用知识和创造新知识方面则远

4、远落后于脑力强的人。随着社会的不断发展,我们正在步入一个高智能的时代,其主要特征是需要人们有更强的学习知识的能力、运用知识的能力和创造知识的能力,也就是说要求有大脑更高的思维效率和思维能力。所谓“工欲善其事,必先利其器”,我们要想在这个高智能的时代生存,就必须首先提高我们的脑力,即思维能力。那么如何才能提高我们的思维能力呢?首先,我们要改变传统的学习观念,要认识到提高思维能力和学习知识是两回事,前者是求诸于内,是培养智慧;后者是求诸于外,是积累知识。二、广与狭在思维训练界有一个流传很广的笑话,一位总经理毕恭毕敬地将一张支票递给某位思维培训大师后,然后面带羞涩地小声问思维培训大师:“

5、先生我不太懂思维训练,请您先告诉我什么是思维培训好吗?免得我在员工面前丢丑。”这位思维训练大师想了一会,说:“思维训练不难理解,其实从某种角度来说,它与妈妈教小孩子吃饭很相似。”思维训练并不像一般人想象的那样高深莫测,从广义上来看,它普遍存在于人们生活的方方面面,每个人可以说从一生下来就在接受着各种各样的思维训练,不论是母亲教孩子学吃饭走路,还是老师教学生写字画画;也不论是接受某种观念,还是养成某种习惯,从本质上说都是一种头脑的思维训练。所有的这些思维训练塑造了每个人的思想习惯和行为习惯,有什么样的思维训练就塑造出什么样的人。那么我们是不是就可以认为思维训练是一件简单容易的事情呢?

6、不是的。因为通常的专业思维训练是指一种狭义的思维训练,或确切地讲它是指一种高级的思维训练,用一个通俗的比喻来说,广义的思维训练是孩子在母亲的帮助下学会涂鸦乱抹,而狭义的思维训练是学生在大师的指导下学习绘画创作,两者的本质虽然相同但是层次却有天壤之别。如果说绘画是一门高深的艺术,那么思维就是一门更高深的艺术,因为思维是智力的核心,人类的一切智力活动都是建立在思维活动基础之上的,没有思维活动的人无异于行尸走肉,也就更谈不上什么智力可言了。不仅如此,大脑的思维简单与复杂直接决定着一个人智力的的高低,可以毫不夸张地说,一个没有良好思维素质的人他的智力不会太高。而专业思维训练的主要目的就是通

7、过训练良好的思维素质,以提高人们的智力水平。但是这有一个前提,即人们首先要知道什么样的思维是正确的思维,什么样的思维是高级的思维,什么样的思维是最佳的思维,只有弄清楚这一切我们才知道训练的方向。不过思维由于看不见摸不着而且深藏于大脑之中,自古以来就是一个难解之谜,虽然人类不论是在宇观还是微观对自然界都有着深入的研究,但是在对大脑思维方面的研究还处于萌芽状态,因此如何进行科学的思维训练,教人学会正确的思维方法,提高大脑的思维素质,长久以来也就成为一个难题。三、虚与实老子

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