阅读在语文教学中的运用

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1、阅读在语文教学中的运用21世纪是信息的时代，学校不可能教给学生一切知识，因此，作为实施新课程教学的语文教师，该如何在具体的语文教学实践中真正调动学生“读”的热情，将语文教学的“讲堂”变为“学堂”呢？一、以“读”为本，读中感悟。书贵在“读”。据调查，现在除了小学生还能大声“齐诵”之外，初中生己改为“默读”，高中生更是“三缄其口”、“金口难开”，而他们一旦开口说话，当然讷讷不能言，这种现象实在令人担忧。试想想，一个书读不通，话说不流利，表达不顺畅的大学“高材生”，又怎能适应这瞬息万变的国际国内形势，又怎能迎接和接受人世后的机遇和挑战，又怎能更好地报效祖国呢？文章的精华都在字句之中，字句

2、之中有声情、有气韵、有见识、有抱负。你不读，这一切精华都不会自动显露出来，而只能是纸上的文字符号，那是“死”的，要把“死”的变成“活”的，只有通过“读”，而且要出声地多读、细读，才能让它先在你的嘴上“活”起来，然后才能在你的心里活起来，最终真正起到举一反三的效果。在“读”的过程中，你可以从《诗经》中体验到“求之不得，寐寤思服”的缠绵绯恻的爱情；从《论语》中领会到孔夫子的性情；从《史记》中发现太史公的胸襟；从“韩贾”（韩愈、贾岛）的故事中感悟到“推敲”的不易；从《术兰诗》中认识何为“巾帼英豪”：从李太白的诗中读出飘逸；从杜甫的诗中读出凝重；从“苏辛”的词中读出豪迈；从李清照的词中读出

3、凄婉；从《红楼梦》中读出衰落；从《水浒传》中读出悲壮；从《西游记》中读出神奇；从《三国演义》中读出历史的变迁；从《儒林外史》中读出辛辣……古文如此，现代文也是如此，连翻译文章也必须出声诵读。鲁迅的冷峻、周作人的冲淡、徐志摩的柔美、戴望舒的惆怅、林语堂的幽默……无一不体现在他们文字的声音和气韵之中，多读之后，你才能够如闻其声、如见其人、如临其境；也只有多读，你才会辨出文章的美丑高下；也只有多读，才能真正挖掘到书中的“黄金屋”，才能真正寻觅到书中的“颜如玉”，也正是因为多读，才能够达到“出口成章”、“下笔如有神”的妙境；也正是因为多读，为人师者，在教的过程中，才能够随手拈来皆文章，才能

4、够“妙语成珠”，真正让学生从心底里佩服你。二、“读”贵在有术：教师要“导读有术”，学生要读书得法”。“读”贵在有术，但具体到授课过程中“怎样读”，却是一个值得我们师生探讨的问题，我认为应从以下几方面入手：首先，要把“心”放在“书”中，大声地朗读。这种读法真的很有效，让人读着读着，就禁不住摇头晃脑地“身临其境”了。读到妙处、动情处，或禁不住掬一把清泪；或忍俊不禁地大笑；或不自觉地拍桌称快。那种读书的快感真是一种酣畅淋漓的情感渲泄。那种读书方法，不会令人觉得苦、感到累，而是一种从感官到精神上的享受。其次，教师要“导读有术”。导读，就是在教师引导学生自主读书。“导读”中的“导”，指的是教

5、师的引导、指导、辅导、因势利导。它规定了教师任教中的职能是发挥主导作用。“读”指的是学生的阅读实践，它确立了学生在阅读过程中的各自地位。“导读”根本目的是引导学生培养自学能力和创造能力，使其达到“不待老师讲而自能读书”的目的，从而激励学生自己去学，主动去学。“导读”的核心是“导”，教师的“导”越有“艺术”，就越能促进学生的“读”。教师“导的艺术主要体现在以下几个方面：一是诱发阅读的动机。如：提示矛盾，以引起学生解决矛盾的需要；揭示困难，以激发学生克服困难的热情；适当竞争，以提高学生积极探索的兴趣等。二是开拓思路。如巧设情境，问题引路；提供条件，促使“接通”等。三是指点方法。即引导学

6、生在实践中领悟读书之法，提高阅读能力。四是促进迁移。引导学生学以致用，举一反三。五是采用多种导读方法。如设疑法、图示法、精讲法、情境教学法等。总之，不同的教师，在“导”的艺术上各有千秋，但“导”的目的是相同的，都是为了让学生“会读”、“善读”和“读懂”。其三、学生要“读得有法”。在阅读教学过程中，不仅需要教师“导读有术”，更重要的是要让学生“读得有法”。怎样才能做到善读有法，取得事半功倍的效果呢？第一，采取四步递进读书法。指导学生读书，目的是帮助他们一步一步深入理解课文。因此，我认为钱梦龙老师的“三主”、“四式”导读法中的“四式”（四步）法，可以为学生的“自读”领航导向。一是疏通法

7、。查字典识字解义，扫除阅读障碍，读通读顺课文。二是了解读。思题读文，概括主要内容；划分段落，理顺文章脉胳；多向思考，质疑问难。三是探索读。品评询问，探宄中心；领会重点，明确写法；释疑解惑，深入理解。四是表情读。熟悉内容，进入角色；体会感情，表情朗读；薰陶感染，升华认识。第二，采取比较揣摩读书法。把题目内容或题材等相近的文章，放在一起比较着读。通过比较出真知，通过比较，认真揣摩，彼此间的异同，从而体会更深，领悟更多如马致远的《越调•天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水