浅谈生态美学中的海洋美

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1、浅谈生态美学中的海洋美［摘要］人与自然的关系是最基本的哲学关系，文学是人类认知体悟自然的生动载体。从生态关学的视角，基于文学作品来审视海洋文化，可以发现人与海洋的关系呈现出崇敬与和解、和谐与共生、接纳与亲和三个表征。电影《海洋》很好的诠释了海洋美的本质。海洋使生态变得多样化。［关键词］海洋文化；生态美学；海洋美学；海洋美生态美学是生态学与美学的有机结合，是运用生态学的理论和方法研宄美学，将生态学的重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态，其“既有生态学的特性，又有美学的A涵，既可从哲学美学的层面对人

2、类生存状态进行深入的思考，又可从经验美学之角度对人类的生存环境进行探宄”。生态美学从生态哲学的视野、生态学的原理、生态伦理学的情怀和美学的方法研宄人与自然之间审美关系的学科。生态美学注重生命之间平等性，即生物圈中的一切生命都和人类一样都有生存、繁衍和体现自身、实现自身的平等权利。生态美学强调生命之间的关联性，认为所有生命都处于普遍联系之屮。生态美学将生命之间的和谐看作最高的美学形态，而和谐的核心是生命的共同存在与延续。-.海洋美是生态美学的重要表现形式生态美学以生态学为指导，从人与自然的审美关系出发，以建立起一种

3、人与自然动态平衡、和谐共生的美学观，具奋跨学科的视阈和较强的应用性，因而它的产生“不仅是一种时代与现实的需要而且还是当代美学学科全方位的突破，具有崭新的革命意义”。闭众所周知，人与自然的关系是最基本的哲学关系，文学是人类认知体悟自然的生动载体，因而“生态美学为文学解读提供了一种崭新的路径”。基于生态美学的视阈來关照文学现象，在当代有着独特的魅力，正如法国社会学家J一M•费里所说：“生态学以及与之有关的一切，预言着一种受美学理论支配的现代化新浪潮的出现。”而海洋既是生态学中重要组成部分，也是美学中最具代表性的自然景

4、观！生态美学是生态学与美学的有机结合，实际上是从生态学的方向研宄美学问题，将生态学的重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态。二.文学作品海洋美的独特性海洋以她独特的美学特质，吸引着无数的游客以及学者。无论是普希金的《致大海》，还是臧克家的《海》；无论是曹操的《观沧海》，还是海涅的《向海致敬》;无论是舒婷的《海滨晨曲》，还是惠特曼的《船的出发》，这些古今中外的诗人都曾用海洋意象来抒发对人与自然关系的感悟与体会，其中凝炼着海洋文化的精神内核，门显着海洋美的本质。纵观中国古代文学浩如烟海的典籍作品，可以

5、发现屮国古代诗歌在描绘海洋意象时超越/役使自然为我所用的实用价值取内，展示出审美主体将自身生命与海洋和谐交融的形态。因而，从生态美学的视角，基于文学作品来探析海洋文化表征便只有天然的优势。海洋与人类的历史一样漫长。考古发现，人类自旧石器时代开始，就在与海洋的亲密接触中留下了分布广泛的文化史迹。我国至今尚存的大量贝丘遗址正在向我们诉说着当年人类的祖先与海洋亲密接触、依海为生的历史。在出土的贝丘遗址中，除了大量的海生食物遗骸，还有网坠、骨鱼卡、蚌器、打制石器、磨制石器等生产工具及航海的木桨等。这表明人类在依靠海洋生存

6、的同时已经开始了对神秘海洋的认知与探索。不过，人类最初对于海洋的认知是幼稚而朦胧的。在古代中国人眼中，海洋是一个神秘而令人恐惧的地方。汉人刘熙《释名》说：“海,晦也。”晦，即月朔或日暮，昏暗之意。晋人张华的《博物志》也说：“海之言,晦昏无所睹也。”而在神话系统中，“精卫填海”冋样充分显示了海洋在中国古代人心中森恐怖之形象。《山海经》中所记载的大量海外世界的异国神话，诸如“灌头国”、“长脚国”“大人国”、“玄股国”等，都充满了奇诡怪诞的意味，也折射出中国占人对海洋的认识一一狰狞可怕，神秘W险，变幻莫测。古希腊神话屮

7、的海神波塞冬，更是具有狂暴而惊人的破坏力然而，正是海洋本身的强人和狂暴，更激发了人类征服海洋的欲望。“精卫填海”中炎帝之女女娃，失足于东海被溺死后，灵魂化为精卫鸟，每天衔着丙山的木头、石子去填大海，经年不止。面在西方，人们对于大海的征服欲望，却远不至于观念。如同黑格尔在《历史哲学》中所描绘的：“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就会被激起丫勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但同吋也鼓励人类追求利润，从事商业他便是从一片巩固的陆地

8、上，移到一片不稳的海面上，随身带着他那人造的地盘，船一一这个海上的天鹅，它以敏捷巧妙的动作，破浪而前，凌波以行。”由此人类与海洋在长期的历史发展中就逐渐形成了依存、敬畏、对立、欣赏、征服等多种复杂的情感。这些情感伴随人类对海洋认识的加深，逐渐转化成为了诗意的情感关系，从而为海洋美学的建构积淀了深厚的基础。二.电影《海洋》所表现的海洋美生态美学视角下的生命不只是人的生命，而