九辩深度赏析

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1、《九辩》赏析宋玉，战国后期楚国辞赋作家。关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”记述极为简略。《韩诗外传》有“宋玉因其友而见楚相”之言。刘向《新序》则作“宋玉因其友以见楚襄王”,“事楚襄王而不见察”,同时又有“楚威王(襄王的祖父)问于宋玉”的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。”总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说

2、，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。  宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。 宋玉和他的《九辩》：屈原之后，祖述“楚辞”的作家俊才辈出，群芳竞秀，蔚为大观。在众多的诗人中，崛起于战国末季的楚国，卓尔不群、才华横溢的佼佼者便是宋玉。他是服膺屈原而又自辟蹊径、独树一帜的楚辞大家。虽然他的品格志行和艺术造诣难与屈子相侔，但是，在汉文学史上，却屈宋并称，相沿至今

3、。 唐代爱国诗人杜甫曾感慨万端地咏叹：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”（《咏怀古迹》）诗句表达了他对宋玉的悼惜爱重之情，同时也概括了宋玉的身世、情志与艺术成就。 《九辩》是宋玉进入老境后写成的。他处于楚国日暮途穷之秋，昏君佞臣败坏纪纲，贤人才士斥弃在野。楚王朝暴虐腐朽，燕雀处堂，文恬武嬉，对内残酷压榨，鱼肉人民；对外实行投降政策，丧权辱国。楚国形势犹如西风残照，这对每一个具有爱国心的楚国人来说，都是可悲而怵目惊心的现实；更何况忠君爱国、头

4、脑清醒的宋玉呢？而贫士失职，颠踬（zhì）困顿，又使他有身世飘零之幽怨。在公私交迫、万感萦怀之际，面对着西风落叶，顿觉秋光易老，好景难再，唤起了悲凉凄怆之情。同时，他又看到紫燕辞归，鸿雁南游，更勾起了异乡飘泊的哀愁和怀才不遇的牢骚：“僭凄增欷兮，薄寒之中人。怆恍懭悢兮，去故而就新。坎廪兮，贫士失职而志不平。廓落兮，羁旅而无友生。惆怅兮，而私自怜。”  他离开故乡，本想换一个新天地，可是，一介贫士又遭失职的厄运，使他彻夜无眠，静听着秋虫的哀鸣，喟叹“时亹亹（wèi）而过中兮，蹇淹留而无成”。大自然的清秋景色和个人身世、社会环境都是悲凉的，

5、这位沦落天涯的诗人在萧瑟的秋风中只有凭吊自己伶仃无依的影子。触景伤情，叹老嗟卑，乃是自然流露的心声。在第三章，又进一步描绘秋色秋声如何强烈地摧折着诗人的肝肠。  他自分无力旋转乾坤、匡时济世、移风易俗。虽然总想有所作为，但是无情的现实却一次次地将他击倒：“霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。愿自直而径往兮，路壅绝而不通。„„窃美申包胥之气盛兮，恐时俗之不固。„„世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！„„生天地之若过兮，功不成而无效。”  在人生的重大关头，他缺乏屈原那种刚毅无畏、正

6、道直行、九死不悔的精神；而只有隐忍、哀伤、执着而又无奈的悲天悯人。他不能挺身而出，顽强斗争；而是洁身自好，穷处守高，独善其身。他持守高洁，有可取的一面；但又有消极的一面。他自叹自怜，无非纠缠着一个“我”字。这剪不断的愁丝织就了冲不破的罗网，使他这春秋已高的才士空余惆怅、彷徨、凄怆。  宋玉是忠君的，因而又是思君、怨君的：“悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？专思君兮不可化，君不知兮其奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。”  他以“美人”自况，由于人生偃蹇而郁悒悲愁，千里迢迢

7、远适异地，但是这飘萍飞絮何处才是归宿？思君之诚，报国之忠，均难达于君听。他的怨君，是由于忠君君不察、思君君不知而生的，所以他不恨、不怒。  宋玉所以失职见疏，是由于昏君之信谗，好人之诬陷。诗中将群小比作“猛犬”、“驽骀”、“凫雁”、“浮云”；相反地把忠良之士比作“骐骥”、“凤皇”、“明月”，表现了诗人鲜明的爱憎。但是他只骂佞臣，不骂昏君，这就反映了他愚弱妥协的一面。  冷酷无情的现实使他万念俱灰，他自忖已临绝境，再也没有报效君国的机会了。于是想乞身致仕，并且又浮想联翩，神游云天。他展开想象的双翼，飞升天际，有众多的神灵为伴，驾着白霓，飘

8、游于群星之间，云旗飘扬，雷师、风神前呼后拥，迤逦而行，好不神气！他原以为就此超尘遗世，挣脱了黑暗悲凉的现实。可是，他那隐潜五内的忠魂未泯，在得意扬扬之时，却又乐极生悲，从邈邈云天突然跌入可怕的现实之中。在诗