浅议信息技术教育中的“无为”之道

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1、浅议信息技术教育中的“无为”之道信息技术教育中的“无为”之道论文导读：本论文是一篇关于信息技术教育中的“无为”之道的优秀论文范文,对正在写有关于学生论文的写有一定的参考和指导作用,当前基础教育改革的核心价值是以人的发展为核心，实现教育以人为本。人是教育的出发点，教育要提高和扩充人的价值——自由而全面的发展。新课程改革中提出要“关心每个学生，推动每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育”。素质教育注重在教育过程中把人的全面发展放在中心地位，注重人的整体素质的全面提高、个性的发展以及

2、创新精神和能力的提高，发挥人的潜力和能力，为人的发展提供条件，并使人有能力掌握自身的发展，将个体的发展与社会发展统一起来。　　作为一位从事信息技术教育的教师，笔者一直深思如何在一线教育过程中寻找一种“以人为本”的构建和谐素质教育的策略。通过中国古代哲学思想的学习和自身教学的实践，我觉得黄老学说的“无为”哲学思想在现代教育中也具有非凡的指导作用。　　“圣人处无为之事，行不言之教”，“无为”思想与现代教育　　老子的道家思想是一种以人为本、追求生命自身价值的思想，与我们现代教育中追求学生素质的提高和价值的发展是相通的。“无为而治”是

3、道家的基本政治主张，也是道家思想的精髓。“无，名天地之始”，道家代表人物老子认为世界的本源是无，只有无才符合道的原则，有产生于无，世间万物的运转变化都遵循着道的原则，“无”和“有”正如信息技术二进制数中的0和1，0与1同出而异名，相伴相随。　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”，在老子哲学思想中，“无为”即“道法自然”，并不是消极等待、无所事事、毫无作为，而是包含不妄为、不勉强，因势利导，无所不为，顺应自然态势、尊重客观规律的含义。在中华五千年文明的历史长河中，每次盛世的出现都有着让百姓休养生息，按自然规律和社会经济发展规律

4、的治国、治世之道，如著名的“文景之治”、“贞观之治”，无不闪耀着道家“无为而治”的治世思想。就本质而言，“无为”是一种思维方式，具有策略论的价值，将之运用于治学上，与我们今天所倡导的“遵循学生身心发展规律、推动学生个性发展和尊重学生主体地位”的教学指导思想有着神似之处。区别于儒家思想的等级观念和服从意识，道家思想坚持的是自然规律、自我本性的精神追求。所以，教育者应以学生原有的经验和知识为基础，遵循自然本性和自然规律，引领学生的价值实现，以达到共同进步、个体不同发展的教育目标。　　著名建筑设计大师格罗培斯在设计美国迪斯尼乐园时，

5、为如何设计乐园内各个景点之间的连接道路犯了难。他与他的团队设计了许多道路方案，但没有一个能令他满意。后来受到一位法国种葡萄老人的启发，格罗培斯在乐园中撒上草籽，并且提前开放了乐园。第二年，格罗培斯依照游客踏出的小路，设计出了景点之间的道路。崇尚自然法则使格罗培斯获得了1971年园林艺术最佳设计奖。教育也应道法自然，就如同蔡元培先生所说：“教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。”　　“无为教育”是一种教育艺术，在生活中也不乏“无为教育”的例子。一位妈妈带着年幼的儿子在散步，路边的一颗小石子使刚刚学会走路的儿子摔

6、倒在地，膝盖磕得又红又肿。儿子哭喊着妈妈，妈妈没有直接冲过去将孩子扶起来，只是在原地微笑着张开双臂等待着儿子，还不时地鼓励儿子自己站起来，儿子最终忍痛站起来，扑到妈妈怀中破涕为笑。正是这位妈妈的“无为”创造了儿子的“有为”，培养了孩子的自信和战胜困难的意志，给孩子上了一堂重要的人生课。妈妈的“无为教育”不是比空洞的说教要高超得多吗？这是一个“无为教育”的典型事例。教育者利用自然成长规律，去创设一种教育情境，引导一种成长经历，让孩子成为学习的主体，在实践中进行自我教育，得到感悟，完成精神的升华。这样的教育艺术是多么有魅力，令人神

7、往！　　运用“无为教育”之道，提升学生的自主性和自律性来解决信息技术课堂管理难题　　由于好奇心和兴趣，大部分学生还是比较喜欢信息技术这门课的。但由于重视程度不够，学生对信息技术课的认识停留在好玩上面。一些自制力较差的学生使课堂秩序混乱；一些学生沉迷于游戏和X络世界中，严重影响了他们的身心健康和学习。有些教师为了维持课堂秩序，生硬地制约学生课堂的行为，让学生亦步亦趋地按照教师的指令完成教学活动。这样的教学失去了灵魂，学生丧失了学习的自主性和兴趣，没有让他们体会分析和解决理由的过程，体验探索、发现、创造与成功的喜悦，没有提高学生的

8、信息素养，没有让学生学会学习、学会深思、发展能力。　　在积极倡导创新教育的今天，我们要研究道法自然的“无为教育”。在信息技术教学中，教师不能对学生的学习放任自流，漠不关心，也不能用绳子去拴住学生学习思维的牛鼻子，让学生亦步亦趋地按照教师的指示来“技术模仿”，而要能够顺应学生的