现代企业无为之道

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1、现代企业无为之道

2、第1“无为”思想是《道德经》的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。　　老子的“无为”不是不为，而是不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律。对企业而言，提倡“无为”就是摆正企业与社会的关系。企业发展生产的目的归根到底是为社会造福，为人类服务。首先应是“舍”，然后才是“得”。因为“无为”思想的核心是尊重和顺应客观规律，也包括市场经济的规律，“有为”则是违背市场经济规律的。俗话说：“君子爱财，取之有道。”这个“道”，就是“无为”。　　那么，企业怎样才能“无为”呢?　　现代企业立业之道　　“上善若水，水善利万物而不争，处

3、众人之所恶，故几于道。”这里，老子用水的形象和水的品格来阐述“道”的一些表现形式，借此传达“道”的一些普遍原则。　　水的品格中有哪些适合于提炼为现代企业品格、上升为企业的经营发展之“道”呢?　　一、利他：水利万物而流，企业利万众而立　　水之道是：水利万物而不争；企业之道是：企业利万众而不争则久立。　　水之所以为万物所需要，是因为水能够给万物带去它们所必需的实在的利益。如果水不能给万物带去利益，万物也就不需要它了。因此，企业首先需要掌握的经营之道在于：怎样使企业自身成为社会和人类的普遍需要。　　任何时代，立业必须立在人们最普遍、最实际、最迫切、最不可缺的利益需要上。有些初涉商界的人士不

4、懂得这一点，他们把立足点放在自己的利益需要上，为此，不惜使用坑、蒙、拐、骗、夺的手段，这样的企业即使短时间内看上去有一些起色，但终归久不了。企业的位置和作用在于为公众主体创造利益，就像水使万物得到利益一样。这才是企业的立业主道。　　二、不争：立于不争而无尤，立于不争而有成　　“水善利万物而不争”，这个“不争”，是指水滋润了万物，却不从万物那里争取任何利于自己的东西，没有私利可言又与世无争。　　将“不争”用作现代企业立业的参考点，最重要的就是：立业当立于无竞争领域。这就是“以其不争，故天下莫能与之争”。回避有竞争的领域，寻找“无竞争点”；这种对“无竞争点”的寻觅与探索，就是研究万众的潜

5、在需要。这种需要是未被满足的需要，这样的需要就是广阔的市场。由于还没有别的企业向人们输送他们所需要的利益，因此，也就还没有竞争。立业真能立在这样的点上，也就合于企业的“立业主道”了。　　许许多多成功企业的成功之处，大抵都包含了“立于不争”的奥秘，同时印证了“夫唯不争，故无尤”。　　所谓“无尤”，有两层意思：一是对别人、对别的企业而言，没有去骚扰，没有去争夺；二是对自己的企业而言，不费心争斗，专心一意干实在的事业，自己和自己的企业也“一帆风顺”，没有什么烦忧。　　三、居下　　人往高处走，水往低处流。老子因此说水“处众人之所恶，故几於道”，认为水的这一德性几乎就是体现着“道”的精神。水的

6、这种谦下的品质，也可作为现代企业立业的参照点。　　首先，众人不愿涉足的区域，更有可能是无竞争的区域，易于找到立业点；其次，众人不愿干的事情，总得有人干，这种局面中一定包含着许多对我们的需要和召唤，而这些潜伏着的、没有人去设法满足的利益需要，恰恰是我们立业的根本点；再次，众人都不愿干的事业，你把它千起来而且干咸了的话，自然易于从众人那里获得支持和回报，利于立起长久的大业。　　那么，企业为万众制造利益，把“利于万众”作为企业的天职，企业自身的利益谁来管呢?企业没有利益又怎能运转下去呢?回答其实很简单，水养育了我们，我们不也是在用生命保全水吗?你为万众谋利益，万众都要回报你!万众甚至愿意多

7、给你一点，只要你真的能给他们带去实在的利益。　　有了成就不骄横、不居功，应每时每刻检讨自己。哪些想法、作为对社会有利，有利的继续做，有害的就停止想、停止做，这就是“居下”。　　四、忍让、融通、知迂回、无损：流畅的立业之道　　水无论流向哪里，遇到阻力则自行谦让：正面流不过去就向左面，左面流不过去又向右面。水有坚忍不拔的精神，能滴水穿石，能利万物，也能毁掉万物，能移山倒海，也能载舟沉船。水的这些特点，相当于承认客观条件的相对合理性，调整自己去适合于客观条件和客观规律。这是对天地间万事万物及其大道有所觉悟之后，才拥有的一种通融的立身处世态度，包含着任何事情都不去强求的“无为”精神。　　这就

8、是“让”、“不争”、“不强求”带来的利益。现代企业如果能做到像水那样懂得忍让、顺应、融能、迂回的话，立即就能找到自己现在的位置，然后顺流而下，进入未来的位置。因为忍让、融通、迂回带来的恰恰是无阻无碍。　　水的这种“美德”给我们企业立业的启示是：不可强求，一切要从主客观条件上去讲究顺应，而且，主要是尊重客观，调整主观。企业当着重领悟一种“流畅的立业之道”：在各种客观的阻碍中，领悟无阻无碍、流畅通达的立业主道，顺应客观规律而立业。　　五、流水不腐，本性不变