关于硬币哲学

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1、关于硬币哲学关于硬币哲学导读：硬币哲学一　　　　“硬币哲学”这个词汇，是我杜撰硬币哲学由..收集整理提供,如需论文可联系我们.的，辞书中很难找到这个条目，包括哲学辞典。　　我之想到“硬币哲学”，最早只是因为想到了灰尘——污染环境，传染疾病，却又无处不在、无时不生、无孔不入；惹得人人讨厌，却又赶不走、吓不跑、打不死。受够了灰尘之苦的人们有时甚至诅咒，这世界上要是没有灰尘该有多好！然而，我在一份中学生的课外阅读材料中意外看到了灰尘的另一面：水气是以灰尘为核子结成水珠的，没有了灰尘，水气再多也不会凝成水珠，形成云彩，这

2、个世界就再也没有下雨这回事，自然也就没有了人类必需之水；灰尘还能吸收太阳的光线并把紫、蓝、青光散射到天空中去，没有了灰尘，太阳光直射到地球上，也会让人难以消受。仅此两条便足以说明，这世上要是没有了灰尘，人类就无法存活。　　不难发现，这种集正负两极于一身的事物或事情其实很多。例如，老年人想清静，但清静的另一面是孤独，清静的同时，他又必须承受孤独的压力；领导者要果断，但果断的另一面是专制，人们在为果断的决策欢呼的同时，不能不为专制的降临而担忧；无畏可以使人解放思想，突破禁区，无畏也可以使人无视规律，无视法纪；伟大与杰

3、出的人物，凭着他们的智慧胆识气魄才干以及手中的权力，建功立业举世瞩目万民称颂，然一有失误，也会刻下一道十几年几十年以至几百年都难以抹去的痕迹；春秋战国，百家争鸣，至今仍为人们所向往，但这个时期群雄并争，战火不断，并非庶民百姓能够安居乐业之世，等到国家统一了，需要有一个统一的思想，于是就有董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，思想界又开始沉闷而没有生气；传统文化，可以是我们的一笔十分宝贵的财富，故有“继承”一说，也可以是我们的一个十分沉重的包袱，需要不断的扬弃与变革。凡此种种，都像一块硬币的两个面，难分难拆，于是遂有我之

4、所谓的“硬币哲学”。　　“硬币哲学”立足于一块硬币两个面这一简单的事实，却并非只是承认这个基本事实。在“硬币两面”的基础上，可以引出的许多哲理，都是“硬币哲学”的题中应有之义。　　　　二　　　　硬币的两个面不会同时进入人们的视野，通常的情况是，有时看到（或看重）这一面而看不到（或忽略）那一面，有时看到（或看重）那一面而看不到（或忽略）这一面。于是乎，热起来恨不能在冰上卧，此时想到的只是冷之爽快而全然忘了它可能给人带来的病痛；冷起来恨不能在火上烤，此时想到的只是热之舒畅而未能想起它可能给人带来的烦恼。如此这般，既是

5、日常生活之累，更是领导工作之忌--人，总不能只有在肚子痛的时候，才会想到自己还有一个肚子，而且相当重要。　　新中国成立以来的不少失误与教训，其实也都可以从这个角度去反思去总结的。例如，只看到社会主义制度的优越性，没有看到这个制度刚建立起来的不完善、不成熟而带来的诸多矛盾和理由，骄傲自满，急于求成，夸大了主观意志和主观努力的作用；例如，在对待资本主义理由上，往往只看到或更多看到的是社会主义同它对立和斗争的一面，而看不到或很少看到社会主义同它还有学习、借鉴、合作和利用的一面，捆住了自己的手脚，长期陷于被动的境地……凡

6、此种种，都使我们走了老大的弯路，遭受了严重的挫折。　　这个理由直到现在也没有完全解决。“发展就是硬道理”，GDP则是“发展”的硬指标。在有些人那里，资源就变“软”了，可以尽情地开发；环境就变“软”了，可以放心地污染，眼睛里只剩下了一个GDP，为了GDP，可以不惜一切。“中国单位GDP耗能之高，数倍于发达国家”，与其说这是“工业化初期”的“世界发展常规”，倒不如说这是在这种“发展”观的支配下出现的特殊景观。至于不少地方大设开发区而使城市无限度蔓延的“圈地运动”，因为排污方便而在江河湖泊边上建起的各种工厂，还不知道会

7、得到大自然怎样的回报。至于当年因为不敢“先富”而“藏富”，如今却到处有人“炫富”，在这种历史的变迁中，或许也透露了这样的信息。　　用“硬币哲学”分析形势，指导工作，就得在注意一种主要倾向时，也要注意另一种可能掩盖着的倾向。或者说，在看到硬币的此面之时，也要力求看到硬币的彼面。说，“目前状况和习惯总是把人的思想禁锢得死死的”，如果我们有出息，就应当努力去突破这种目前状况和习惯的束缚；列宁说，人的认识原是近乎螺旋的曲线，但这一曲线的任何一个小段都能被片面地变成独立完整的直线，把人们引到泥坑里去，如果我们有能耐，就应当

8、努力去摆脱这样的直线思维，对事物对理由有一个全面的把握。　　当然，及时看到硬币的另一面，并不是要以另一种倾向来冲击或否定主要倾向。春天来了，万物复苏，吸血的蚊子也跟着孳生，看到硬币的这一面，人们只消用电蚊香电蚊拍去消灭蚊子，却不必回到冰天雪地的冬天去；平静如练的湖水，使人心宁神怡，也有利了各种细菌的繁殖，看到硬币的这一面，人们可以用化学和生物学以及其他种种方式去防腐保洁，