福建省泉州市惠安县2012届九年学业质量检查语文试题

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1、2012年惠安县初中学业班质量检查语文试题（本卷共20题；满分：150分，考试时间：120分钟）友情提示：请认真作答，把答案准确地填写在答题卡上 。一、积累与运用（35分）1．阅读下面一段话，按要求作答。（6分）走过70余年岁月的孔庙，园内绿意森森，传统建筑掩映绿林间，格外能彰显孔庙古意，颇适合亲子同游。棂星门的门板不见门神像，却装有108枚凸出的门钉，象征天上108星宿，大门两侧有抱鼓石和一对蟠龙石柱，水车椟可见交趾陶人物。⑴下列加点字读音相同的一项是（）（2分）A.彰显--重峦叠嶂B.掩映--偃旗息鼓C.交趾--不耻下问

2、D.星宿--素昧平生⑵下面括号中的判断有误的一项是（）。（3分）A.孔庙（“庙”形查“广”部，共有八画）B.颇适合（“颇”是副词，意指“很，相当地”）C.棂星门（“棂”是形声字，可组成“窗棂”。）D.蟠龙（“蟠”音查“F”部，意指“盘伏”）⑶请根据你所居地的某处景观，运用对偶知识对出下句。（2分）上句：孔庙园掩映绿意间，下句：2.诗文默写。（10分）⑴，往来无白丁。⑵荡胸生层云，。⑶水何澹澹，。⑷，西北望，射天狼。⑸，只缘身在最高层。⑹几处早莺争暖树，？⑺春冬之时，则，。绝巘多生怪柏，，。3.按提示填空。（任选三个人物作答，

3、3分）小说人物形象具有典型性，总是以他（她）鲜明的特点反映着某一时代一群人的特性。《故乡》中的杨二嫂，是的代表；《孔乙己》中的孔乙己，是的典型；《一厘米》中的陶影，是许多的模板；《小男孩》中的小男孩；是当今的缩影。4.阅读以下材料，按要求完成探究题。（6分）材料一：中秋节，中国传统节日，为每年农历八月十五。这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。材料二：月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就

4、多起来了，而且制作越来越精细。材料三：每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门，大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的“博饼”与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到八月十五月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。⑴从以上材料分析，中秋节吃月饼寄托哪些情感？请引用苏轼名句来诠释这种情感。（3分）⑵近年，泉州中秋盛行放“孔明灯”。这一习俗现在孔庙“祭孔”有何相通之意？（3分）5.名著阅读积

5、累。（9分）⑴下面有关名著的说法有错的一项是（）（2分）A.如来佛给观音菩萨三个金箍儿。菩萨把紧箍儿戴上悟空的头，禁箍儿戴到牛魔王头上，金箍儿上了红孩儿的头。B.板斧是黑旋风李逵的标志。凡有人对他的身份有疑问，他都说，“你不信，只看我这两把板斧”。“排头儿砍将去”是他的经典动作。C.祥子有一对“出号”的大脚。为了成为一名出色的车夫，他忍受疼痛，勤快地练腿，用两三个星期的工夫，终于拉得稳健、利落。D.牛虻以一个顽强不屈的灵魂支撑着一个残破不堪的躯体，坚定走在革命道路上。保尔从《牛虻》一书中读到他的不屈，获得激励，不再呻吟，学会

6、坚强。⑵阅读下面文字，回答问题。（7分）卢俊义道：“先生息怒；卢某偶然戏言，愿得终听指教。”吴用道：“从来直言，原不易信。”卢俊义道：“卢某专听，愿勿隐匿。”吴用道：“员外贵造，一切都行好运；独今年时犯岁星，正交恶限；恰在百日之内，要见身首异处。此乃生来分定，不可逃也。”卢俊义道：“可以回避否？”吴用再把铁算子搭了一回，沉吟自语，道：“只除非去东南方巽地一千里之外，可以免此大难；然亦还有惊恐，却不得大体。”卢俊义道：“若是免得此难，当以厚报。”吴用道：“贵造有四句卦歌，小生说与员外写於壁上；日後应验，方知小生妙处。”卢俊义叫

7、取笔砚来，便去白壁上平头自写。吴用口歌四句道：“卢花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。”当时卢俊义写罢，吴用收拾算子，作揖便行。……出离店肆，对李逵说道：“大事了也！我们星夜赶回山寨，安排迎接卢员外去。他早晚便来也！”①选段文字相关的回目名称是（2分）②吴用绰号是，也被称为“赛诸葛”。他还与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”，干了一件大事：。（2分）③吴用凭他的足智多谋化解了许多危机，请你结合另一情节说说他化解哪些危机？（3分）二、阅读（55分）（一）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成6-9题。(15分

8、)　①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。　　②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　③人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无