从幸福到自由：西方道德哲学的知识生成

《从幸福到自由：西方道德哲学的知识生成》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、从幸福到自由：西方道德哲学的知识生成从幸福到自由：西方道德哲学的知识生成　　本文力图从西方道德哲学知识生成的内在理路去剖析幸福与自由背后价值提升的历史意义，只有这样，我们才能深入理解现实道德实践困境。　　一、古典伦理学的知识镜像　　西方哲学的第一次伦理学表达就是苏格拉底发出的认识你自己，早年潜心研究自然哲学的苏格拉底，一无所获，最后产生了一个根本性的学理转向：哲学不能只研究自然，而不关注人事。我国学者包利民认为，苏格拉底的意义在于他代表着道德第一次在世界史上的出现。〔1〕苏格拉底的道德觉醒是从生活与道德的关系开始的，人能所做的最大的好事，就是天天谈论美德对

2、自己和别人进行考查，不经过考查的生活是不值得过的。〔2〕在道德与生活发生冲突时，现在我们各走各路的时候到了：我去死，你们去活。这两条路哪一条比较好，谁也不清楚，只有神灵知道。　　从幸福到自由：西方道德哲学的知识生成从幸福到自由：西方道德哲学的知识生成　　本文力图从西方道德哲学知识生成的内在理路去剖析幸福与自由背后价值提升的历史意义，只有这样，我们才能深入理解现实道德实践困境。　　一、古典伦理学的知识镜像　　西方哲学的第一次伦理学表达就是苏格拉底发出的认识你自己，早年潜心研究自然哲学的苏格拉底，一无所获，最后产生了一个根本性的学理转向：哲学不能只研究自然，而

3、不关注人事。我国学者包利民认为，苏格拉底的意义在于他代表着道德第一次在世界史上的出现。〔1〕苏格拉底的道德觉醒是从生活与道德的关系开始的，人能所做的最大的好事，就是天天谈论美德对自己和别人进行考查，不经过考查的生活是不值得过的。〔2〕在道德与生活发生冲突时，现在我们各走各路的时候到了：我去死，你们去活。这两条路哪一条比较好，谁也不清楚，只有神灵知道。〔3〕苏格拉底毅然选择道德而不选择生活，由此而来的问题就是：德性何以具有如此巨大的力量？德性究竟是什么？苏格拉底认为，德性就是知识，知识可以永恒，永恒因超越有限的生命存在而值得追求。在《柏拉图对话集?枚农篇》（

4、又译为《美诺篇》）中，苏格拉底通过枚农从德性是否可教的质问出发，引发了对德性是什么问题的探讨。德性是什么的追问是一种对普遍定义、本质定义的追求，这是一种具有永恒性质的知识追求。因为生活中往往是按照是怎么样的形式回答美德，这种回答只是本质的诸种现象形态。〔4〕在问人们是以什么方式取得品德（德性）之前，要先就其本身研究明白品德（德性）是什么〔5〕因为惟有知识才是可以传授的东西，所以只有当德性是知识时，德性才可以传授。而现实生活中，发现很多人都在将德性是怎么样的东西当作真正的知识。在认识你自己和苏格拉底最聪明的神喻面前，苏格拉底豁然发现自知自己无知才是自身最大的

5、美德和智慧，在带领雅典人认识自己的道路和生活实践中，苏格拉底渐渐地上演了他的人生道德悲剧。　　在苏格拉底对话式的追问中，我们几乎没有得到关于德性的任何确定性的内容，某种程度上说苏格拉底只是通过对话向我们展示和反思了我们生活世界中存在的所有伦理道德问题，这些问题一直存在，但我们以前却一无所知。至于如何回答这些问题，这就要留待后来者了。　　柏拉图伦理追问的思想背景是苏格拉底作为一个道德的人与雅典社会的尖锐冲突所产生的道德悲剧。这样的一个现实背景就转变为到底存不存在真理性的美德知识？这些真理性美德如何构成一个美好的社会？这样柏拉图的伦理学就从苏格拉底的生活世界转

6、向了知识论的语言世界，我们可以在柏拉图的发展中看到一个倾向：原先作为说明此世（生活世界）的解释框架，后来却变成了本身更值得追求的东西。知识原来是道德的基础，现在却成了人生目的。〔6〕柏拉图将美德建立在客观的合理性的理念之上，不同于苏格拉底追问德性的无果而终，柏拉图发现了智慧、勇敢、节制和正义四种德性，并为四种德性找到现实对应物（哲学家、军人、生产者），找到了整合美德与实践理性同一性根基，正视化解个人与城邦的善之分裂的正义理念，看到苏格拉底对话式辩证法与理念世界的关联。〔7〕柏拉图的美德伦理学是全面回答苏格拉底提出的伦理学问题的理论建构。　　哈维罗克曾指出，

7、从荷马诗性智慧到柏拉图反思智慧，口语越来越被书写所压倒。口语注重的是故事、具象、拟人等手法〔8〕，这样的言说是以生活世界为主导的；而书写注重的是抽象、一般、概念式手法，这样叙述是以语言世界为主导的。柏拉图的理念论美德伦理思想开始了一个道德概念的历史图式，从此我们首先有一个道德概念的简单明了的历史，而后有一个独立和从属性的哲学评论的历史。同时，也开始了一个知识传统，因为概念涉及到行为，或能够在某些情况下以某些方式改变概念，无论是通过修改现行的概念还是创制新概念或摧毁旧概念，都将改变行为。〔9〕生活世界的伦理道德问题只有经过语言世界的概念和精神转换才能够获得其

8、传播、普遍化和行动的动力，从而使得伦理道德现象成为一门伦理学学科具