《康巴》二题

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1、《康巴》二题小说《康巴》是好友麦家在2007年5月推荐给我看的，麦家把《康巴》复印本、多达235页的A4纸，往我车上一撂说：这是一部深度描写康巴的具有史诗意义的作品，抽时间看看吧。我一向信赖麦家的阅读水准，于是在很短的时间里读完了这部近50万字的初稿，确认小说《康巴》是首部现实关注藏人题材的大部头作品；是一部藏人用多元的视角深度呈现康巴秘史的长篇小说。随后我与麦家通话，除了对作品的赞赏之外，提出了一些修改建议，并告诉麦家有机会在成都与本书的达真见见面，麦家后来将我的联系方式告诉了达真。后来在我小疾住院期间，达真给我来过，我当时告诉他

2、，我们的交谈（指谈文学）不是一两句话在里说得清楚的遗憾的是，直到我给达真的小说《康巴》写推介，直到这部小说出版，直到我为达真的小说写评论，都未曾与达真见过面，颇有中国古典文人故事中隔河观景、以文会友的情致，这种精神的愉悦不受时空的限制。更何况达真同我一样生长在川西高地，如出一辙，相同的地域、环境、生活习俗、语言和心理认同，心有灵犀的趋同使我在过目他的小说仅仅数行便有了把握，就如我在接受中央电视台和新浪访谈说的那样，我写作的目的是要还原真实的西藏。力图从不同的角度和层面向外界化解那些像藤蔓一样七缠八绕地绞在一起的那种雾障，欣喜的是达真

3、的小说也在作同样的努力，我们的目标是在向外界作真实的呈现，告知外界一个一直被遮蔽的西藏。达真的小说首先是在向外界作多层面、多视角的真实呈现。小说中代表不同阶层的云登格龙、尔金呷、郑云龙等人物的命运，完全是一种具体化，或者说是一种戏剧化的充分展现，从个人尺度上，展现了上个世纪前50年整整三代人所折射出的整个康巴社会的现状。通过人物命运对时代和环境的描述，是精准而客观的，充满了深刻的真实。小说用史诗般的叙述将上个世纪前50年云遮雾罩的藏地真实的社会生活向外界作力所能及的解密，用小说的手段呈现这片土地上的人们是怎样顽强生活的生命力量。这是

4、展现人性、展现人物命运、关注生命的生老病死、爱恨情仇的感人所致，字里行间，康巴的历史、政治、经济、文化、宗教、民风、民俗自然地恰到好处地与故事融在一起，既不夸张，也未缩水，真实在一个手势、一个眼神、一段谈话中自然留露出来，深动、感人、不生硬、不呆板、不矫揉造作。这与深深地扎根在这片土地上息息相关，字里行间透出对这片土地上生活的各民族冷静而穿心透骨的热爱，这种准备非一时一刻，是心静气和地在写作，心平气和地在呈现，由真实、细致的工笔画描摹而成的史诗，大气、磅礴，看不出当下某种急功近利的浮躁心境。小说里深刻的人性刻画，如果说产生了某种传奇

5、性或政治的效果，那都只是额外的，真实的呈现才是该小说的首要目的。云登格龙为了保住自己在交汇地的实际统治地位，既要看朝廷的脸色，也要顾及西藏上层的态度，他绞尽脑汁想出营造康巴宗教博物馆，那种既不惹火烧身，又不伤害他人的平衡各方的智慧，一直湮没于历史深处。在描写康定遭到兵匪抢劫的那一段，云登格龙的复杂人性获得了精准的呈现，看见一双双企盼的眼睛，云登大有众望所归之感，没落土司权力的欲望再一次得到了空前地满足，为此，他暗自激动不已，过去他总认为这些外来人凭借满人和汉人的势力抢占了他的地盘，与自己属下的锅庄抢生意，他从骨子里排斥这些人以及他们

6、的信仰和习俗。眼下，共同的磨难让他同这些人走到一起，主人翁的意识在心里再现，厅堂中央的那幅百鸟朝凤的画面提醒了他，他仍然是权力的中心，突然间，他感到一股血液从心脏直奔拳头，过去对所有外来人的不满甚至紧握的拳头，此时松开了。行！云登爽快地答应了全城人的请求。于是，人们自发地出钱出力，成立临时的保卫康定的自卫队。当人们推举云登为队长的时候，他深深地意识到，平曰这些与他互不往来的人们，在困难时期，却唇齿相依地拧在了一起，抢劫事件改变了他对外来人的肤浅理解。认为，当生存的底线摆着让你去死的时候，你首先想到的是顽强的活下来。这时，藏族、汉族、

7、回族这抽象的赋予人的符号像是悬浮在半空，而人却牢牢地站在大地上，共同组成了一道保卫家园的生命之墙，各族人的空前团结令他感动不已。突显的事实让他深知：康定的确是一片大爱之地；又如在描写尔金呷家族与降央土司家族冤冤相报的仇杀中，尔金呷在行使穷尽家业的复仇过程中最后发现女儿与仇家的儿子相恋，深藏在心底的人性之善最终喊出孩子，你和土登的事怎么不早些告诉阿爸呀，是阿爸害了你和全家啊！也许康波的用意是对的了悟之声，人性深处的善良和愿望最终彰显；再如，笃信伊斯兰教的郑云龙，虽然伊斯兰文化和佛教文化的反差极大，但为了在藏地进入主流社会，他藏好了心中

8、的安拉，顺应了康巴人的生活方式，在融人生活方式的过程中，其实是融入了当地的文化氛围，以开放3]的心态和固守传统的根基找到了飞黄腾达的人生之路，内心的复杂呈现得彻头彻尾。46万字的小说，将那些逝去的历史瞬间工笔画式的一个一个呈现出来，一