简析谈老庄哲学对语文教育的积极影响

《简析谈老庄哲学对语文教育的积极影响》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、简析谈老庄哲学对语文教育的积极影响谈老庄哲学对语文教育的积极影响论文导读：本论文是一篇关于谈老庄哲学对语文教育的积极影响的优秀论文范文,对正在写有关于自然论文的写有一定的参考和指导作用,，就会使文章像混沌一样在师生心目中死掉。语文考试中设计精妙，让师生都感到束手无策的差别极微妙的选项也是有悖于自然一体观的。这些设计，就像《庄子·天地》篇中道家所极力反对的机械智巧一样，被道家认为“道之所不载也”，即它们不是自然之道的表现和载体。　　总之，在语文教学中，从道学自然一体观出发，应很好把握住局部性和摘要：以“自然无为”为精

2、华的老庄哲学是中国传统文化重要组成部分。老庄哲学中“纯朴混沌”、“道常无名”、“行不言之教”、“道无所不在”和“反科技”等思想对我国当前的语文教育产生积极的影响。抛开老庄哲学的局限性，老庄哲学的思想于当代语文教育极有启发作用。　　关键词：老庄哲学；语文教学；自然无为　　简介：王大康（1983-），男，河南商丘人，商丘师范学院文学院，助教。（河南 商丘 476000）　　1007-0079（2011）02-0105-02　　　　在中国古代文化史上，哲学和教育有着密切的关系。先秦时代的老庄“自然

3、无为”的道家哲学在诸子百家之中可谓独树一帜，卓然不群，有许多出人意料的哲言成为传世经典。因此，由老庄思想反观中国当代教育，尤其是有着几千年历史而又正走向新时代的语文教育，是很有价值的。　　一、老庄“自然无为”哲学及其精华　　老庄思想认为，宇宙之间，人是最可宝贵的。域中有四大：道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。人应效法天地，而天地之道无非是自然法则。因此，人应当服从自然。　　“道法自然”，说出了道家之“道”的根本特征是效法自然，亦即道不是有意志的造、主宰者，是自然地而不是有意识地产生、推动、

4、长成万物，因而并不自恃为万物的主人和支配者。既然大自然的一切现象都是自生自长、自然而然的，无论对小宇宙还是大宇宙，都不需要假设一个有意识的操纵者，而人类行为的基本原则又效法自然法则，那么，这个基本原则就是“自然无为”。老子说，“无为”，即“辅万物之自然而不敢为”。可见，“无为”并非无所作为，而是指不做违反自然的事，圣人的职分在于顺事物之自然本性辅佐它、成就它，而不是轻举妄动，随意作为。“无为”亦即“无不为”。　　老庄“自然无为”哲学之精华主要体现在自然一体的认识、辩证开放的思维方式、贵真全性的真诚人格追求、做人风格

5、上标举潇洒人生，从而尽量使人从劳心、劳力的重负中解脱出来。这些对当代语文教育是很有积极作用的。　　二、“纯朴混沌”与当代语文教育　　《庄子·应帝王》篇末讲述的“人皆有七窍，以视听食息，此独无有。尝试凿之，日凿一窍，七日而混沌死”的寓言故事，反映了道家的自然一体观。老庄认为，宇宙是一个完整的、自然的、不可打破其结构的整体，宇宙之中万物也莫不如此。这种向往纯朴混沌的自然一体观对中国科技教育影响很大。反映在医学上，中国传统医学——中医学讲究宏观诊治，与西医截然不同。中国传统语文教育也历来是重整体感悟的。　　当代语文教育在

6、功利主义影响下，从实用角度出发，盲目引进了西方教育思想，对字词句篇进行刻意的分析，结果抛弃了“西瓜”，捡了一些“芝麻”。分析课文，包括文艺作品，条分缕析，字斟句酌是必要的。但如果脱离文章整体而过度细致地解剖结构，甚至细到语素（例如有的教师讲课时让初中学生分析“管用”这个词的结构），就会使文章像混沌一样在师生心目中死掉。语文考试中设计精妙，让师生都感到束手无策的差别极微妙的选项也是有悖于自然一体观的。这些设计，就像《庄子·天地》篇中道家所极力反对的机械智巧一样，被道家认为“道之所不载也”，即它们不是自然之道的表现和载

7、体。　　总之，在语文教学中，从道学自然一体观出发，应很好把握住局部性和整体性的关系。首先，词、句教学尤其是词汇教学不能被仅看作是为读文而扫清障碍，应和文章结合起来进行。其次，记叙类文章和文学作品教学应如庖丁解牛，从表面的整体（“无非全牛”）深入到具体的局部（“未尝见全牛”），又达到深层的整体（“批大卻，导大窾”）。再次，说明类和议论类文章教学虽重部分，但最后还应回到整体上来。　　另外，有的地区进行高考改革，如上海市，语文只出一道作文题，从自然一体出发，也是很有道理的。　　最后，语文教学应重新审视古代多读、重感悟的教

8、学方式，恢复课堂琅琅读书声，给学生以充分的“悟”的时间和空间，避开过多分析，将分析与综合体验结合起来，使语文教学保持传统民族化，借鉴西方科学化，达到现代化。　　三、“道常无名”与当代语文教育　　老子说：“道常无名。”他认为“道”处于无名的领域，一般的名言概念不足以把握它，那种可以言说，可以用概念去表达的道，不是道家所说的作为大自然的秩序和法则的恒常的、绝对的