关于论陶瓷装饰中的永乐宫壁画

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1、关于论陶瓷装饰中的永乐宫壁画导读：如何写好一篇壁画和汉人方面的论文。希望本篇论陶瓷装饰中的永乐宫壁画的论文范文会对你的写作构思有所启发以助大学生们轻松完成写作任务。周志兵中国传统壁画历史悠久，内容丰富，的发展变化与经济、政治、文化和社会生活密切相关，是物质与精神的形象反映.日新月异的今天，越来越多的艺术家开始反思传统，以当代文化视角与传统渊源相接的呈现方式，对中国陶艺的传统语言进行更深入的拓展，极大地推动了中国现代陶瓷艺术的创新发展，使中国陶瓷艺术呈现出穿越东西方艺术的当代面貌.1、永乐宫壁画的创作起源及发展永乐官壁画诞生于元代.而元代的社会背景又不于其他朝代.自1260年成吉思汗建立蒙古汗国

2、至1368年元朝灭亡期间，有的蒙古族统治者虽然对宗教持兼容包的态度，但更倾向于藏传佛教.道教此期间曾经一度遭到统治者的排斥，也曾传道者与统治者间的特殊关系而得以发扬光大.此，作为道观的永乐官时建时停，历时一百余年建成.时断时续的建造过程也使得永乐官壁画的内容包罗万象，具有丰富、深刻的社会内容.为了加强统治，元代统治者实行了严格的等级制度，将国人分成四等：一是蒙古族人二是色目人，其中包括西夏、回鹘等西北少数民族三是汉人，包括契丹、女真和原来金朝统治下的汉人四是南人，主要是长江以南的汉人和西南少数民族.而中原文人多为汉人，元代的地位低是其他朝代罕见的.作为一种意识形态的产物，永乐官壁画是人们对社会

3、生活的认识与反映.从永乐官壁画中，我们不难看出这种等级制度的本篇关于论陶瓷装饰中的永乐宫壁画论文范文综合参考评定下度:优秀题目烙印.壁画中，凡大帝、王母均是身材高大、眼睛、大脸盘，近似于蒙古人的长相.三清殿壁画中的人物，除了蒙古族人、汉人、色目人以外，还有中亚人、西南亚人、欧洲人等.这是成吉思汗建立元朝后，版图空前广大的反映.2、永乐宫壁画与永乐宫壁画装饰永乐宫以壁画艺术闻名天下，这里的壁画是我国现存壁画艺术的瑰宝，与敦煌壁画媲美.永乐官壁画是中国古代壁画的奇葩，是中国古代绘画发展到高水平的范例，也是14世纪东方宗教绘画中比较重要的作品.永乐官壁画分布龙虎、三清、纯阳、重阳四座殿内.壁画总面积

4、达960平方米.这些绘制精美的壁画题材丰富，画技高超，继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐官壁画的独特风格既是精彩宏伟的道教壁画艺术杰作，又生动反映了元代的社会状况和人民生活，成为元代寺观壁画中最为吸引人的一章.三清、龙虎两殿是以大型道教人物仪式朝拜式出现的.纯阳、重阳两殿则以青绿山水人物、通景连环故事表现.宗教艺术大多由建筑、雕塑和壁画集合而成，三者共构造出特有的宗教氛围，起到揭示教义、感召人心的作用.这方面永乐官堪称是一个成功的典范.永乐官壁画装饰我国陶瓷工艺美术史中是有很重要意义的，将永乐官壁画的这类传统题材应用到原创出处：lunargin:0auto;fo

5、nt-size:12px;color:#666666;">壁画和汉人论文提纲要求寓意丰富.3、陶瓷艺术作品中的永乐宫壁画古代的陶瓷艺术装饰美轮美奂，其中和高温色釉相关的装饰是陶瓷艺术发展的重要组成部分，颜色釉是陶瓷装饰的始祖，美化陶瓷，更美化了人们的精神生活.古今中外的诗人学者形容绿春水初生日、红似朝霞欲上时.明媚有江南的春水，洁净有北国的坚冰.还有人这样描述景德镇迷人的颜色釉：窑变波涛翻滚，红釉美人醉酒，花釉千变万化，青釉雨过天青.近现代陶瓷艺术作品有不少作品吸收一些描写宗教题材的作品，此类宗教题材的作品，画面宏伟、气魄逼人，衣冠宝盖，沥粉贴金，勾线流畅自富有弹性，充满动感.人物形象的塑造上

6、，不管是帝王将相，神灵鬼怪，还是力士玉女，男女老少，壮弱肥瘦，都动静相参，疏密有致.帝后高贵庄重，玉女温文秀雅，武士英勇果敢，真人翩翩欲仙，多样的变化中达到和谐统一.个不的虚构神仙，经过艺术家的精心构思，利用颜色釉的质地和色彩美的特性，结合利用不色彩质地和色彩差异进行处理得出的不效果，塑造了形形色色的世间形象，曲折地显示了现实中不阶层、不经历、不气质、不情思的种人物.而每一个形象都是那样吸引人，那样富有情味.像是一部历史人物图像的总汇，又仿佛现实世界中形形色色人物的经典壁画全日制论文写作技巧分享播放次数：3141评论人数：635映射，值得我们反复探索和寻味.以这样众多硕伟的人物形象组成此宏阔的

7、构图，气势又此雄伟，特别是人物造型准确，姿态生动，形象饱满，变化丰富，异常传神.永乐官壁画与高温颜色釉都是我国特有的传统文化的代表符号，将两者的艺术元素融合创新，更具一翻新景象.以，到了现当代，许多喜欢创新的大师都不再满足于只是简单的纸上作画了，他们都纷纷把新想法和创作直接带到了作品上来，希望把技巧和意蕴，更地利用到瓷器创作上.周志兵又名周文，1986年1月出生于江西省东乡，2007年毕业于景德镇