【马克思主义哲学论文】浅谈马克思的异化劳动理论及其现实意义

《【马克思主义哲学论文】浅谈马克思的异化劳动理论及其现实意义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、【马克思主义哲学论文】浅谈马克思的异化劳动理论及其现实意义摘要：异化是马克思《1844年经济学哲学手稿》的核心思想，通过异化劳动的四重规定性，即劳动产品与劳动者相异化，劳动行为本身与劳动者相异化，人与自己的类本质相异化和人与人相异化，进一步阐释异化劳动理论对于社会主义现代化建设的重要意义。关键词：异化异化劳动马克思一、异化的概念“异化”一词最开始指的是权利的转让、关系疏远、受异己力量统治等意思。到德国古典哲学时代，异化被译为主体活动的后果成了主体的异己力量，并反过来危害或支配主体。也就是说，人们通过劳动创造出来的产品，在一定条件下总是和人的主观

2、意愿相背离，成为凌驾于人类社会的敌对力量，超出人的控制的社会现象。“异化”被当作专门的哲学概念引进哲学是从黑格尔开始的，他在《精神现象学》中就使用了“异化”概念。他认为，绝对观念就是主体，发展到一定阶段便异化为自然界，然后又在发展中扬弃了异化，回归到“绝对观念”自身。黑格尔指出，精神或意识的辩证过程，就是把“自己变成他物，变成自己的对象和扬弃这个他物的过程”。黑格尔著名的肯定——否定——否定之否定，就是他所指的客观精神的异化和扬弃异化的过程。费尔巴哈则从人的本质出发来改造黑格尔的异化思想，费尔巴哈认为，异化的主体是感性存在的人，理性、意志、情感

3、是人的本质，上帝是人的本质的异化，而不是绝对精神和上帝异化出自然界和人。不是上帝创造人，而是人创造上帝。但宗教产生后，上帝却反过来控制、支配人自身，成为统治人的异己力量。马克思对黑格尔的异化是精神的异化以及费尔巴哈的宗教是人的本质异化有着批判的继承性。他以异化劳动为核心，提出人的本质异化的思想，这一思想主要集中在《1844年经济学哲学手稿》中。在《手稿》中，异化是指主体在自己的发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量反过来抑制主体的活动。马克思在《手稿》中进一步指出，人区别于动物的根本特性就是自

4、由自觉的活动，即生产活动，他由此出发揭示了资本主义社会劳动的异化，并对这种异化劳动作出了实质性的规定。二、马克思异化劳动的内涵1、劳动对象的异化：劳动产品与劳动者相异化马克思认为，人与动物的本质区别就是自由自觉的活动，即生产劳动。劳动产品作为劳动的结晶，本应该属于劳动者，但它却作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相异化。在《手稿》中，马克思从当前的经济事实出发，指出“工人生产的财富越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。劳动生产的不仅是商品，它生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例

5、生产的。”{51页}在马克思看来，劳动作为人特有的本质，理应推动着社会进步，人的全面发展，劳动主体理所当然的可以在劳动产品中实现自己并将其占有。但在资本主义私有制的大背景下，劳动却异化成压迫人、统治人并与人相对立的外在力量，从而出现了财富的创造与财富的分享相分离。马克思在《手稿》中就明确指出，“当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动产生了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴

6、呆。”（54页）这种外在的、自我折磨的异化劳动必然会导致工人阶级的赤贫，导致两极分化。2、劳动行为本身与劳动者相异化马克思认为，伴随着劳动产品与劳动者的异化同时，劳动行为本身与劳动者也面临着异化，劳动部再是单纯的满足人的需要，逐渐的演化成一种功利性、强迫性的劳动。此时的这种异化使得劳动变得不再是人自身需要的满足，而是一种自我折磨自我牺牲的过程。如“劳动对劳动者来说是外在的，不属于他自己的，不是肯定自己、自由地发挥自己体力和智力的活动，而是否定自己的、非自愿的强制劳动，被迫的劳动，如同瘟疫一样。劳动不是劳动者本身的需要，只是维持生存的一种迫不得已

7、的手段。”我们知道，劳动作为人的本质力量的对象化的一种活动，人的所有才智都应该表现在劳动产品上。因而在这种人的体力和智力都得到充分发展的活动中，劳动者在劳动实践中本应该感到幸福和愉悦。但在资本主义体系中劳动被异化，劳动本身与劳动者相分离：“劳动者在自己的劳动活动中不是肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福而是感到不幸，并不是自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己恶肉体受到损伤，精神遭到摧残。”【54】因而，在资本主义私有制的条件下，劳动者不是自由地支配自己和自己的劳动，而是被迫的、被强制的。所以，“劳动的异化性的一个明星的表现是，只要对劳

8、动的强制一消失，人们就会像逃避鼠疫一样地逃避劳动。”【55】3、人与自己类本质的异化人的类本质是自由自觉的活动，即生产劳动。但在异化劳动下，这种生产劳