赋体文基础知识探讨　

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1、赋体文基础知识探讨赋体文基础知识探讨孙传志（XX年12月3日）一、赋体释义及分类赋的名称最早见于战国后期荀子的《赋篇》，到汉代才形成特定的体制。因此，人们视荀况为赋的鼻袓。随首时代的变迁，这种文体经赤了一个长期的复杂的发展演变过程:在汉代，赋的篇幅较长，句子以四言六言为主，骈偶的成分增多，习惯于用典，是为“骈赋”；在唐代，更注重对偶的工整、平仄协调，是为“律赋”；从中唐以后，在古文运动的影响下，赋的写法又来了一次大革命，返回了古代散文化的趋势，对声律、对仗、句式不是那么苛求，押韵也自由。人们称之为“文赋”。唐宋以后，直至今天，一直沿袭着这种

2、写法。赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。赋体文，是一种以对偶、用典、声律、辞藻、意境、言志、抒情、形式等为特范的语言文学现象、抒情方式。新体赋文，未受西洋文化影响，倒是承袭了国粹。汉字有5000年历史，而白话文入赋，仅不足百年而已。赋，首先是给自己看的，诗则反之。因为，没有谁能比赋者自己更深在功夫里。赋痴，其志凝；赋痴，其文工；赋痴，其技良。不知赋，莫作诗；不晓辞，莫为赋。“新古赋”，可谓新时代的汉赋。不是文字散句，而是一种新体语风。辞赋首不在于形式，一种文学体裁都有它自身的价值、存在的理由、表现活力度、传衍力等

3、都在于其内容是否适合那个时代与社会文化生产力。中国古赋，侧重：格律、体式、秉承、意境、语质、汉字表现力。赋文化，品评、鉴赏、传播--认知的普遍性，多表现赋人强烈情感与深刻哲理、情感、语质并重上；表现积极意义、创造精神、社会责任感层面上。因此，赋体文是社会历史范畴的文化痕迹与辞赋文化的总和。故，辞赋大师潘承祥曰：“赋者，乃综合之体也。赋家，则有包举宇内之心，吐哺八荒之志也。”。如：李春平紫阳阁赋三千里沔水，五百年紫阳。大江东去，见证时代兴衰。古往今来，走过沧海桑田。山城依然山城，但今非昔比；紫阳还是紫阳，已除旧布新。平湖如镜，环映山城魅影。长

4、桥卧波，联结三岸交通。橘乡之橘香浓郁，茶乡之茶香悠远。漫步文笔山，凝思紫阳阁。山因楼阁而增色，楼阁因山而壮势。金丹流彩，尽显典雅之姿。飞檐翘角，极具古朴之美。千古歌谣，不逊阳春白雪。昔日贡茶，而今大众饮品。睹物思人，寻根忆旧。桑梓之地，父母之邦也。山城含笑对视，神峰迎面而立。江心船舶荡漾，湖中鱼翔深水。天上繁星点点，水面波光粼粼，城中彩灯闪烁，三岸如梦如幻。水天一色，当为人间胜境。河静山幽，疑似世外桃源。赋的分类赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

5、也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。“赋”最早"诵说1之意，不指文体.＜汉书〉”不歌而诵谓之赋”.而赋作为文体的名称最早见于战国后期荀况的〈赋篇〉.〈文心雕龙.诠赋〉说：赋者，铺也，铺采撺文，体物写志也”赋很讲究声韵美，借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚及排比，对偶的行式，形成一种自由而又严谨，流动而又凝滞的文体

6、.既适于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意.赋大致经过：骚赋：抒情浓郁，意象瑰玮.汉赋：唐诗晋字汉文章，指的就是汉赋。极力摹写各类事物，篇幅长，结构体制严密气象壮阔，文词富丽，好用典故.骈赋：孕于汉魏之际，流行于两晋南北朝，是汉赋的变体.律赋：因应试产生的试帖赋，无文学价值.文赋：受’古文运动’影响，不讲究对偶，音韵典故.章法开放，流畅.句式错落有致，押韵较自由，形成散文式的清新畅快的气势.【基本概念】★辞赋分类，辞赋学术语。辞赋分类是指辞赋按照不同的标准进行划分辞赋的类别，用来区分辞赋作品的种类。辞赋有多种分类方法，主要有三大类：一是按

7、体裁分类，二是按作者分类，三是按内容分类。其中体裁分类属于赋体的内容，这里不再作介绍了。按作者分类，是指某一个辞赋作者形成的辞赋作品集，按照朝代和时期进行分类，也属于作者分类的一种。按内容分类，是指对辞赋的内容进行归类，把同一类内容的辞赋归纳整理到一起，形成具有其独自内容导向的辞赋类别。★辞赋分类是对古今辞赋的一种科学化管理，对于研究辞赋文化有很重要的意义。对于古代辞赋，通常是按朝代或时期分类，比如汉赋、魏晋南北朝辞赋、唐赋、宋赋，每一时期都有重要的辞赋家、辞赋作品。按辞赋内容分法对于研究某一类文化非常必要，比如《中国古代军事辞赋》、《历代

8、山水名胜赋鉴赏辞典》等辞赋书籍，这是按内容分法的典型。辞赋征文使辞赋分法更为明确，《当代咏洛赋集》、《当代牡丹赋集》、百城赋、千城赋的出现，辞赋作品直接进入了辞赋分类。【分类解析