“燕”和“雁”的文化意象

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1、“燕”和“雁”的文化意象“燕”和“雁”的文化意象“燕”和“雁”的文化意象“燕”和“雁”，读音都是yàn，又都属候鸟。“燕”字，象形。甲骨文字像燕子形，“廿”像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。体型小，翅膀尖而长，尾巴分叉像剪刀，飞行时捕食昆虫，对农作物有益。“雁”字，形声字。从隹(zhuī)旁,隹,短尾鸟；厂(hǎn)声,厂,石山之涯岩。又从“人”因它飞行常排成“一”或“人”形。它形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行。不同的是雁是大型候鸟,不善于远距离飞翔。二者都是每年春到北方，秋回故巢南方。因此

2、，在古诗词中,随处可见燕、雁这两种鸟的共同意象.1、借燕、雁表忠贞的爱情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，所以以有“燕好”一词。以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《诗经.谷风》）。正是因为燕子的这种成双成对，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡.《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道.《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊.《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清.《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤

3、春事，东风草堂飞燕子”（张可久.《清江引》）的留恋企盼。金代诗人元好问曾因见一雁被杀，另一雁鸣而不去，投地而死。于是写下了《摸鱼儿、雁丘词》：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”“问世间、情是何物，直教生死相许？”自此成为千古名句。感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁。2、表现代人传书，幽诉离情之苦。古代有“雁帛”一词，指书信。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”正是因为燕

4、子有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久.《塞鸿秋.春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳.《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。王湾《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边”以归雁捎书，表达了诗人羁旅愁怀、思念家乡的深情。3、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修#from本文来自学优高考网.gkstk.，全国最大

5、的高考资源网end#椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”。残星数点和长笛一声里，雁于人都在塞边踯躅。欧阳修的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”，杜甫的送别诗：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多”。燕、雁既有相同的意象，但燕还有其它不同的意象。１

6、、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。文天祥的“山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。２、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归。诗人把它

7、们当做春天的象征加以美化和歌颂。如韦应物《长安遇冯著》“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。宴殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明”。乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”。张可久《凭栏人.暮春即事》“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”。史达祖的词《双双燕.咏燕》“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。欧阳修《采桑子》“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限。3、寄托对故乡和友人的思念如范仲淹的《渔家傲》，

8、“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”写出边疆秋色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜