古诗词中“雁”意象拾零

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1、古诗词中“雁”意象拾零每到黄叶纷飞的季节，仰视万里霜天，常常可以看到一群群南飞的鸿雁。它们组成整齐的行列，时“一”字排开，时交叉成“人”，古人常称之为雁阵、雁字、雁序等。雁属候鸟，春秋迁徙，因此自然成为多愁善感的文人骚客吟咏的对象。我国最早诗歌总集《诗经》中就有“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。”的诗句。在古诗词中，雁这一意象往往被诗人赋予了丰富的情感，常与季节的更替、时间的流逝、逆旅的游子、凭栏的思妇等内容紧密相连。或渲染气氛，表现环境悲凄；或状写景物，表现高远寥廓；或代指书信，表现殷切期盼，或比拟自身，表现孤傲落寞；或触动游子思妇，寄予浓浓乡愁亲情。意象之盛，表意

2、之丰，非其它物类所能及。一、触发乡情、亲情，抒写游子思妇的绵绵思念雁是候鸟，随季节变换而迁移，春天北飞，秋日南归。季节更替之时，大雁都仿佛在奋力飞回故巢，这种特点常常唤起人们逆旅乡思、离恨别愁的幽微情感。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和天荒地老永不褪色的亲情。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”（范仲淹《渔家傲》）；“疆场征战，物换星移，雁能归家，人几时回？”“戍鼓断人行，秋边一雁声。”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“夜深人静，思乡情切，秋雁无情，为何啼断人肠？”“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。”（张可久《清江引?秋怀》）；红叶满天，黄花堆积，雨声淅沥，自然会雁

3、鸣伤怀。同样是思乡，有谁能像张可久那样情感之切切，“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。”（《折桂令》）；有谁能像陆睿那样愁绪之凝重，“湿云粘雁影，望征路愁迷，离绪难整。”（《瑞鹤仙》）；又有谁能像赵嘏那样心情之懊恼，“乡心正无限，一雁度南楼。”（《寒塘》）。同样写闺怨，有谁能像李清照那样苦苦等待，“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”（《一剪梅》）；有谁能像李煜笔下的思妇如此空虚惆怅，“菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。”（《长相思》）；又有谁能像张可久曲中思妇“为伊消得人憔悴”，“天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人。”（《水仙子》）。归雁啊，你可知道，多少游子为你

4、辗转反侧，夜不能寐；多少思妇为你望穿秋水，泣断肝肠，请不要再“燕雁无心，太湖西畔，随云去。”（姜夔《点绛唇》）了。二、代指书信、音信雁有年年迁徙的习性，而且准确无误，华北农村流传民谣有：七九河开河不开，八九雁来雁总来。因此古人把它视为音讯的“使者”，成语有雁去鱼来、雁逝鱼沉、雁素鱼笺等。历史上还有“鸿雁传书”的故事，据《汉书?苏武传》记载：西汉苏武曾奉命出使匈奴，却被匈奴君主流放到北海牧羊。苏武忍辱负重十多年后，汉朝与匈奴和亲修好。汉朝又派使节到匈奴，要求放苏武回汉，但单于仍不愿放人，谎称苏武已死。这时，和苏武一起出使匈奴的随从，把真实情况告诉了汉使，并让汉使这样对单于说：汉

5、朝皇帝打猎时，曾射到一只北方飞来的大雁，雁足上系着一封信，说苏武没有死，仍在北海牧羊。单于听后，只好把苏武放了。后来，人们便把传递信件的使者称为“鸿雁”。如杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”又如他的《寄高三十五詹事》诗：“天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书？”再如王湾的《次北固山下》：“乡音何处达，归雁洛阳边。在这些诗中，秋雁都无一例外地成为书信的代名词，寄托着诗人真切的思念和美好的期盼。三、比拟自身，表现落寞孤单之苦雁行有序，自是伟丽壮观，但失群之雁，也会倍显孤单凄惶，因此诗人每每在遭受磨难、壮志难酬、仕途坎坷、怀才不遇之

6、时，就自然会想起孤雁来。有时是表现自己的孤傲不屈，如“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”（苏轼《卜算子》）；“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”（阮籍《咏怀诗》）。有时是表现自己的孤苦无依，如“人是岭头云，聚散无谁管。君似孤云何处归，我似离群雁。”（周紫芝《卜算子》）；“沙上孤鸿犹笑我，萍梗飘流。”（赵鼎《浪淘沙》）。有时是表现自己的落寞迷惘，如“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。”（李商隐《夕阳楼》）；“寂寞凭高念远，向南楼，一声归雁。”（陈亮《水龙吟》）。四、渲染气氛，写悲壮凄凉之景在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠

7、过长空、悲鸣声声之时，亦能唤起古人或雄浑悲壮、或凄苦伤悲的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。因此，诗人为表情达意，有时故意借助飞雁这一意象，加重对环境的渲染。如高适的《别董大》，“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”借“北风吹雁”写出了塞外荒漠的凄凉寥廓；如李颀的《古从军行》，“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”借“胡雁哀鸣”写出了沙场征战的雄浑悲壮之貌；再如张可久的“雁声芦叶老，鹭影梦花寒。”（《中吕?红绣鞋》），唐彦谦的“丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。”（《留别》），分别借“雁声”、“雁