敦煌变文疑难词语考辨三则

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1、敦煌变文疑难词语考辨三则张小艳自上世纪初敦煌藏经洞面世百年来，有关敦煌变文词语的考释、校注，经过几辈学者的共同努力，已经取得了卓越的成就，出现了许多集大成之作，如蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》（下文简称《通释》）、项楚《敦煌变文选注》（下文简称《选注》）及黄征、张涌泉合著的《敦煌变文校注》（下文简称《校注》）。然而，由于敦煌变文多是晚唐五代时期民间书手所抄，其中每多俗写误字。这些误字，或由音近通借使然，或因形近讹混所致。上述作品在校正误字、释读疑难字词方面，已多有创获。这里，我们打算沿着前辈的足迹，对变文中遗留的

2、个别疑难词语进行考辨。《伍子胥变文》中的“首”，前贤皆录作“垓首”，释为“百官之长”。但“”并非“垓”字，而是“”，“首”当读作“魁首”，指居于首位者。文中“国之首”，乃称子胥为国人的首领。《韩擒虎话本》中的“壁”，或录作“敷壁”，释为“遮墙的帷帐”。其实，“”也不是“敷”字，而是“缴”的省形字，“缴壁”指缠绕在墙壁四周用以遮饰的帷幕。文中“权时把壁遮拦”，是说杨妃暂时用墙帷来遮挡皇帝的尸体。《父母恩重经讲经文》中的“剜”，前辈都录作“剜剕”，释为“陪伴、追随”。就字形来看，“”未必是“剕”字，极有可能是“挑

3、”的类化俗字。“剜”即“剜挑”，本义指“抠挖”，引申可表“挑选、拣择”。文中“空是剜恶伴侣”说的是子女长成后专门挑选邪恶不善的人交往。具体详尽的论证，详下文。不妥之处，请读者批评指正。一首S.328《伍子胥变文》：“后乃越王勾践，兴兵动众，来伐吴军。越国贤臣范蠡谏越王曰：‘吴国贤臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文经武律（纬），以立其身。相貌希奇，精神挺特。吴国大相，国之首。王今伐吴，定知自损。’”（《英藏》1/127B）按：“首”的“”，《选注》录作“垓”、校为“阶”，注云：“原文‘垓’当作‘阶’，指官位

4、等级。《文选》卷七潘岳《籍田赋》：‘森奉璋以阶列。’李善注：‘阶，爵之次也。’‘阶首’指百官之长。”（120页）《校注》详引《选注》的校释后，加按语曰：“释义是，然校字未确。《集韵·皆韵》：‘垓，坛级。’《史记·孝武纪》‘坛三垓’，《集解》：‘徐广曰：垓，次也。骃案：李奇曰：垓，重也，三重坛也。’可知‘垓’本有‘级次’义。又按《说文》：‘陔，阶次也。’是‘垓’或为‘陔’借字。‘垓’、‘陔’古字通用。”（58页）不难看出，对于“”，《选注》、《校注》都一致认为是“垓”字，“垓首”谓百官之长，他们的分歧仅在于要不

5、要校“垓”为“阶”的问题。但令人生疑的是，两书都未举出“垓首”或“阶首”、“陔首”连用表“百官之长”的实际文献用例。其实，仔细辨认，“”右旁所从并非“亥”，而是“灰”。“亥”旁手写跟“灰”乍看较为近似，细辨却有一定的区别。“亥”手写多作“”（S.2683《切韵·海韵》，《英藏》4/186A）；“亥”旁也从之，如P.3695《切韵·咍韵》下所收“（㱾）、（垓）、（荄）、（郂）、（陔）、（孩）、（咳）”（《法藏》26/399A）诸字，其右旁皆为“亥”的手写。另如“（垓）、（孩）、（姟）、（骸）、（骇）”等字所从亦

6、皆为“亥”①。而“灰”俗写可作“”②、“”③二形。“灰”旁俗写也从之，作“”者如“炭”作“”④、“脄”作“”⑤；作“”者如“恢”作“”⑥或“”⑦。由此看来，“”右旁并非“亥”，而应是“灰”旁俗体的赘点写法。然字书并无“”字，“”文中又应为“盔”的异体字（从土，明其质料；从皿，示其功用）。P.3211《王梵志诗集》：“世间慵懒人，五分向有二。……他家人定卧，日西展脚睡。诸人五更走，日高未肯起。朝庭数十人，平章共博戏。菜粥吃一，街头阔立地。”（《法藏》22/162B）例中“”，异本S.5441作“盔”(《英藏》7

7、/91A)，“”亦为“盔”的换旁俗体⑧，可以比勘。“盔”在中古文献中多表示一种形似盆而稍深的容器。《广韵·灰韵》：“盔，盔器，盂盛者也。”⑨后秦弗若多罗译《十诵律》卷三四：“佛言：‘从今听畜大盔大瓮，以粥集着是器中和合。’”（T23，P0249a）例中“盔”与“瓮”并举，用来盛粥。又如P.2578《开蒙要训》：“樽壺盔钵，盃椀盞（卮）。”S.5671《诸杂字》：“簸簊（箕）。?䇭（栲栳）。木盔。灌頭。”其中“盔”皆其义。而“盔”，不见于《篆隶万象名义》以前的字书，传世文献中较早见于《广韵》、宋本《玉篇》。上引

8、文句中“”与“盔”的使用，为我们提供了较早的文献用例。敦煌文献中，“盔”指钵、盂类容器，多借“魁”来表示⑩，S.6329《韵书字义抄》：“魁，盆魁。”（《英藏》11/12B）S.6217《丙午年四月十五日某寺分付常住什物与仓家抄》：“丙午年四月十五日常住新椀、楪、盛、统、盘子、盆、魁，都计数壹伯（佰）伍拾壹个，现分付法律智员、法政等仓家柒人。”（《英藏》10/196B）P.2613《咸通十四年正月四