中国传统文化的思维方式对城镇化发展的启示与作用

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1、中国传统文化的思维方式对城镇化发展的启示与作用国在城镇化的发展过程中，可以从传统文化中寻求适用于当今时代的思想内容与思维方式，并将其转化为现代意识，来处理人类与自然、个人与社会、政府与市场等方面的关系。这对促进我国城镇化建设、规范市场经济进一步有序、健康地发展具有积极的影响作用。　　关键词：城镇化；传统文化；现代意识　　简介：吴丹(1977—)，女，江苏丹徒人，哲学博士，苏州大学政治与公共管理学院讲师，主要从事中国哲学与马克思主义中国化研究。　　：B21；C912.8　：A　：1001-4403(2012)01-004-04　收稿日期：2011-10-

2、10　　近年来，我国不断推进的城镇化建设有力地促进了生产力的发展与国民经济水平的提高。而城镇化建设不仅包含经济水平的提高，还应当包含人与自然环境的和谐、人与社会环境的和谐、以及城市作为一个有机系统的合乎秩序的自我调节。在我国城镇化的快速发展过程中，人们在处理人类与自然、个人与社会、政府与市场等关系时出现了一些困惑，并由此而产生了一系列社会问题。这些问题的产生，与人们的价值观念、道德内容、行为方式在社会急剧转变过程中缺乏有力的文化支撑有很重要的关系。为解决这些问题，我们可以从我国源远流长的传统文化中寻求资源。传统文化本身并不能直接解决城镇化过程中的具体问

3、题，但我们却可以从中汲取智慧结晶，并将之转化为一种现代意识，来为我国城镇化的进一步发展提供积极的精神内涵与合理的思维模式。　　一、“天人合一”与我国城镇化过程中的生态观念　　在我国促进广大乡村的城镇化建设与发展，就经济目的而言，是为了加速乡村与现代经济的融合，利用现代市场经济的优越性为经济的发展创造良好的条件。但在市场经济活动中，所有参与者都会不可避免地带有强烈的牟利心理。这种无休止的逐利会导致人们尽可能地占有作为生产资料的自然资源、全力以赴地扩大生产规模。这些行为如果不加以适当控制，最终会导致生态平衡的破坏、自然资源的枯竭。毋庸讳言，我国城镇化导致的

4、生态问题正在逐步显现。我国以“天人合一”为内核的传统哲学，包含着对人与自然关系认识的合理成分，这对解决当今城镇化过程中人与自然日趋紧张的关系不无启发作用。　　在中国传统文化中，充满了敬天、法天的原始生态意识，以及天人一体、天人同理、天人合一的思维方式。战国时期，庄子在《齐物论》中就明确提出“天地与我并生，万物与我为一”的思想。我国古代哲学家在思考人与自然之间的关系时，大多以“天人合一”思想为基础，注重人与自然万物之间有机而密切的联系，强调保持人与自然的和谐关系。如孔子所力行的“钓而不纲，弋不射宿”(《论语·述而篇》)，就表现了“天人合一”思想中所包含的

5、“仁民爱物”、“民胞物与”的精神。但在我国快速城镇化的过程中，人们常常过高地估计了自己对自然界的支配能力，无所节制地消耗自然资源、无所顾忌地破坏自然环境。不可否认，我国不少地区在城镇化发展的进程中已经造成了自然环境的污染，如大气污染、水污染和土壤污染等。并且，城镇化程度越高的区域，其污染的种类与危害的程度往往越高，人们的生理和心理也由此受到严重影响甚至极大损害。同时，环境污染也使城市生态系统的失衡加剧。随着一些地区城镇化的快速扩张，大量的城市基础设施的建设用地不仅侵占了其他物种的生存空间，而且使生物多样性丧失，自然界原有的生态系统功能正在逐步退化。用我

6、国传统文化“天人合一”的观念来分析，这些问题产生的根本原因都是人类没有认识到自身只是自然生态系统中的一环，而不是万物的主宰。庄子认为，人与自然界的其他万物都是自然界的一分子，是自然界长期发展的产物，所谓“天地者，万物之父母也”(《庄子·达生》)。人与自然原本就是处在“合”的状态，人们在发挥主观能动性的过程中，不能盲目地征服自然、掠夺自然，而只能效法天道，按自然规律改造自然，正如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德经》第二十五章)将这种思想运用到我国城镇化过程中，就是要从根本上规范人类自身的行为，在保持人与自然和谐的基础上，坚持走可持

7、续发展之路，依从自然规律来使城镇化得以科学发展。在城镇化发展过程中，可以通过节约资源、降低能耗、发展循环经济，增加环保投入，重视对历史文化资源的传承与开发等措施，实现对生态环境建设与保护国在城镇化的发展过程中，可以从传统文化中寻求适用于当今时代的思想内容与思维方式，并将其转化为现代意识，来处理人类与自然、个人与社会、政府与市场等方面的关系。这对促进我国城镇化建设、规范市场经济进一步有序、健康地发展具有积极的影响作用。　　关键词：城镇化；传统文化；现代意识　　简介：吴丹(1977—)，女，江苏丹徒人，哲学博士，苏州大学政治与公共管理学院讲师，主要从事中国

8、哲学与马克思主义中国化研究。　　：B21；C912.8　：A　：1001-4403(2012)