实用查经法讲义(公开)08

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1、欢迎您参加实用查经法课程（8）班训“你（我）当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”——提摩太后书2：15“凡遵守主道的，爱神的心在他（我）里面实在是完全的。”——约翰壹书2：5第八课经文解释（3）大纲第一部分文法解经的原则（续）4、普通文体的研究（1）叙事文（2）论述文（3）诗歌5、特殊文体的研究（1）启示文学（2）比喻（寓言故事）（3）预表（4）预言4、勤发问题5、逐题解答6、找出主题二、解释第二部分归纳式查经第六步找出主题圣经中的文体圣经中的文体主要有：1、叙事文（创世记、出埃及记、民数记、约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上下、列王纪上下

2、、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、约拿书、新约四福音书、使徒行传）；2、论述文（摩西五经中的律法条例、先知书、箴言、传道书、新约书信）；3、诗歌（约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、耶利米哀歌）4、启示文学（启示录）；5、比喻（寓言故事）、预表、预言这些是分散在各处的“小文体”。特殊文体，常需要寓意解释4、普通文体的研究——叙事文的解释1、叙事文：叙事文当然是以故事形式出现；但圣经中的叙事体最终的目的，是借着叙述圣经人物的故事、疑难及境况，传达信息。圣经中的叙事文不单是讲人物故事，第一要紧的乃是它讲上帝在这些人物身上和透过他们所做的事，上帝才是故事里的主角和英雄人

3、物。所以当我们读亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫等人物生平时，不单单从他们身上学习到功课，更要透过上帝在他们的身上所做的，认识上帝、认识上帝的法则、明白上帝的旨意，才是最要紧的。4、普通文体的研究——叙事文的解释叙事文记载了好的榜样需要我们学习，有反面的例子要我们受警戒；但要记得一件事，榜样不同于命令，命令是要绝对遵行的，但榜样却是常常有其独特的使命和环境，神并非要我们完全一样按着去行，学习的重点是榜样人物的内在品格和属灵追求。如：圣经记载以利亚与巴力的四百五十位先知决斗于黑门山巅，并不是为叫你我要跟和尚、道士去武当山斗法。而是效法以利亚的信心、勇气和对神的忠心和顺服。圣

4、经所记载的榜样是否要仿效，要看圣经是否还有另外类似行动的榜样（不同环境中），以及是否有同类的教导、命令等。如：安提阿教会捐钱供给饥荒中的犹太弟兄们（使徒行传11：27-30）。4、普通文体的研究——叙事文的解释叙事文中有很多更仅仅是记载而已，并不是直接的教导或命令，如：基甸是信心的榜样人物，他的“羊毛测试法”(参看士师记6：37，39)让我们很难忘，我们能不能在寻求明白神旨意的时候，也学他把羊毛放在禾场上试试耶和华？【圣经要我们学习的是他带领300人，藉信靠顺服神得胜千万敌人的信心。】徒8：39记载腓利传福音给埃提阿伯的太监并为他受洗后“主的灵把腓利提了去”，腓利也是我们

5、的榜样，我们是否应该追求被主的灵提去到另外一个地方的经历？或者是否可以认为被主的灵提去才是顺服圣灵、事奉蒙福的证据？徒9：43记载彼得外出做工时“在约帕一个硝皮匠西门的家里住”，是否教导我们要按照圣经中属灵前辈的榜样，外出讲道、传福音时不可住旅馆而一定要住弟兄姐妹家里？4、普通文体的研究——论述文的解释2、论述文：论述文的研读是要透过字词、文法、结构找出论述重点，并要发现各重点之关系，有时候在分析上较难，但一旦发现出论述重点，真理直接浮现，所以在应用上较容易。论述文常常产生神学、教义，也是我们遵行神命令的主要依据。解释的时候，除了上两课已经讲过的“三大原则”外，论述文的解

6、释还要注意以下几点：（1）我们要分辨该段圣经里什么是核心信息，什么是次要和附带的信息。一方面，这可以保证福音不会因为文化的相对性或宗教的风俗习惯以至于沦为律法规条，另一方面，也不用为了适应各种不同的文化，将福音改头换面。譬如，人类的堕落、借着基督的受死和复活，人从堕落中得拯救、基督的再来等信息是福音的核心，其他如教会治理的模式、传福音的方式、女人蒙头、方言问题、受洗方式等则是次要的。4、普通文体的研究——论述文的解释（2）我们也要分辨什么是新约里视为道德性的，什么不是。道德性的东西在不同时代、不同文化圈子里都是一样的，如下面两处经文中所列举的罪项：罗1：28-31“他们既

7、然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”林前6：9-10“你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。”至于食物的问题、洗脚、妇女蒙头、妇女不准讲道和在会中发言、守单身（尤其传道人）、聚会时间等，并