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1、浅析理性的悖论:工具神化为目的 西方主流哲学从古希腊起就高度推崇“理性”,逐步使其成为西方文化的精神支柱之一,而在进入“理性化即现代化”的历史阶段后,更是在全球范围内也产生了广泛的影响。但深入反思会发现,这种“理性”精神潜藏着将“工具性价值”神化为“目的性价值”的内在悖论,结果在理论和实践中造成了一系列严重的扭曲和误导。文章试图通过厘清“理性”概念的核心语义,分析某些西方哲学大师的相关见解,指出西方哲学“理性”精神蕴含的这一深度悖论。 一、理性概念辨析 中文的“理性”一词通常是对英文“reason”一词的译读,后者在日常用语
2、中主要拥有“原因及其解释”、“正当理由”、“思维或理解能力”等多重语义,而在作为哲学概念时首先是指人们凭借逻辑推理从事思维活动的认知能力,并且因此与“感性”(包括感觉、知觉、情感、欲望等)截然有别,从中衍生出来的形容词“reasonable”(以及名词“reasonableness”)则通常包含着“合理的”、“合乎理性的”、“有正当理由的”、“可以接受或公平的”等多重语义。 此外,英文形容词“rational”在汉语里通常也被译成“合理的”、“合乎理性的”、“理智的”,像“rationality(合理性)浅析理性的悖论:工具神化
3、为目的 西方主流哲学从古希腊起就高度推崇“理性”,逐步使其成为西方文化的精神支柱之一,而在进入“理性化即现代化”的历史阶段后,更是在全球范围内也产生了广泛的影响。但深入反思会发现,这种“理性”精神潜藏着将“工具性价值”神化为“目的性价值”的内在悖论,结果在理论和实践中造成了一系列严重的扭曲和误导。文章试图通过厘清“理性”概念的核心语义,分析某些西方哲学大师的相关见解,指出西方哲学“理性”精神蕴含的这一深度悖论。 一、理性概念辨析 中文的“理性”一词通常是对英文“reason”一词的译读,后者在日常用语中主要拥有“原因及其解释
4、”、“正当理由”、“思维或理解能力”等多重语义,而在作为哲学概念时首先是指人们凭借逻辑推理从事思维活动的认知能力,并且因此与“感性”(包括感觉、知觉、情感、欲望等)截然有别,从中衍生出来的形容词“reasonable”(以及名词“reasonableness”)则通常包含着“合理的”、“合乎理性的”、“有正当理由的”、“可以接受或公平的”等多重语义。 此外,英文形容词“rational”在汉语里通常也被译成“合理的”、“合乎理性的”、“理智的”,像“rationality(合理性)”、“rationalism(理性主义)”、“r
5、ationalize(理性化)”这些富于哲理意蕴的概念正是由此衍生而来的。同时,由于在词源学上都发端于拉丁文里意指“思考”、“计算”的“reri”、“ratio”,并且拥有某些相互叠合的共通语义,无论在日常言谈还是理论话语中,“reasonable”与“rational”也往往被人们混同使用,直到罗尔斯等人试图辨析二者的微妙差异后才有所改观。 再从哲理的角度回溯,这两个术语及其拉丁文词源最初又植根于古希腊文的“logos(逻各斯)”和“nous(努斯)”,后二者虽然有着错综复杂的多重语义,但在哲学语境里也包含着某种共通性的内涵,
6、主要指人们拥有的从事逻辑推理、追求真理知识的思维能力。古希腊哲学家正是在这个意义上才把人界定为“理性的动物(animalrationale)”,并且确立了后来作为西方文化主要支柱之一的“理性”精神。有鉴于此,文章下面也将在“凭借逻辑推理展开思维活动的认知能力”这一核心语义上运用“理性”的概念,以免出现混淆和偷换概念的现象。 马克斯·韦伯在讨论“社会行为”的问题时,曾提出了影响广泛的“工具—目的合理性”与“价值合理性”的区分,认为两者虽然都包含理性的因素,却又微妙有别:前者主要是指人们借助理性的工具旨在获得最大化功利后果的行为,后
7、者主要是指人们不计后果地努力实现那些本身便具有精神价值的道德、信仰、艺术等目的的行为。相比之下,文章则是依据词义本身来区分理性的“工具性价值”和“目的性价值”的,因此与韦伯很为不同:当理性只是作为工具有助于人们达成任何目的的时候,它具有的就是”工具性价值”;当理性构成了人们旨在实现的目的本身的时候,它具有的则是“目的性价值”。下面的分析将表明,韦伯的区分不仅存在着混淆概念的逻辑缺失,而且同样潜藏着化工具为目的的理性悖论。 澄清了以上几个概念,我们就不难得出下面的结论了:对于人生在世来说,“理性”只有在认知领域的范围内才能呈现出目
8、的性的价值:第一,人们通过诸如教育学习、科学探索、学术研究之类的认知行为,形成和发展自己的理性能力;第二,人们凭借自己的理性能力,在这类认知行为中追求正确的理性知识(真理)。除此之外,在人类生活的所有非认知领域内(其中不仅包括了韦伯归属于“工具—目
