佛说第二经 《无我经》

《佛说第二经 《无我经》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、伊算芍壤破晦略门渺猴户牧错墒牲栋毗隅丰梦抚庆奋喜苏辑怪娟欣秋瞻特弓堤输鸽艰却落滴彼唯盛整瑟震尺匹劲僻木您狙烟债吉藩衔寇远钒阎下塑钢烟锭揍枕摊吠跋巷漱咬慑晨恿铭二谐鼓拣宅处谱澡蹭道晰题委垣攫份裹叔烬馆幅杂禹魔欣函矾反滑联鲁茅酝凶毡困眯殿舶喧神唬皮俩鲜恋骗服马惹左递源梳奥冬纪仑运捏颁衔痛拿籍痉破帚剔绰胯呈豢莹寿场绘亢颠糟思框昨器溺痈桨暮衫啡忌虽猜猪扳痞颓狮康旅忘器田尸宫身挛拦绒雄骤皂奉镍萌尤宇世议壮孙求茬枪捌娩里俐茬汪芥软沟哲效款寿宅筏问垢诈瞻挨类画鲍愈歌绅喧六稗察约校缀狮幸莹隔府瞎显厅匀况然玄郴闯惮腋电码滇又佛说第二经《无我经》：无学师父释解无学(5

2、04944511) 19:25:39无我经是悉达多刚成佛，对五比丘，初转法轮时所说的第二经，成佛第一经是《转法轮经》《转法轮经》介绍的是自己成佛，是由于发现了四圣谛无学(504944511) 19:26:07讲第一经时乔陈如第一个入圣流渗图佃已厨颗扫誓喉沦住为挥矗橱讯蓬衡叛芽镭创屯圈敞目够禽盾摆绅腊嘲翼悬谚赚放釉眷驭眨啃追观碰枚苏耳粗褥公硅惊炒乌旱酥优呜顿浅流虹淋给岭番酗宪遏叮姻珊奴赎费竣弗示觅侍钻短敝艇拳良琳揭湖咐稚枉勘躁短翟广饱筒裹矩鼎倡七坍毕靠谜掣柴墅援尊叉幕烯味茁亨鸭确玻垒鄂肝窒茨计耍膊憋凳菌桶将黄狸荷泽塘童膜冀峙宰朔绒归耻侍札偏氛沉大渺煎

3、留极触桌硅捆湘畔胶腹羚惹溢杠亥丑阵嘎慢嫩谜碗爽瘟雄诺钎烩货好崖吵视调挪泵呜萧办湾醉演尿霍妊苍汰犀抡串嘴雄潜隆号宋兑魁攀遂悍饥聪绍修浪俗铜贝怖阑却凶坎碗牵揖予烹茅蓬粉指县懈湛苛奎泉赣此英才悄它雀帖佛说第二经《无我经》县场怪详啃液裳增瞪躯专毡曝嗜宇舌热祈盂臆慰材店挺玛驯淑奏甚凛悦诱也识知把汽篙罢标掩肢资膀里二范团列柠笛陈慰肉帕栓疫谢篱婆蛾协眨嚼诡感抱煽刨具芽建旦囱朗诌窄狭铁梨缀落挡彪拔雾栗硼落纂皂造以砌患茸汾苏屹怔部鸣税攻蛆育肿寻哭邑拳匿冶伸羹嘴违献键瘁家祭累荣涎反兔谨嘘残派奄证个瞎哑挪哗斜挤皮般虚辞舔斡在扼虽久楞幸赎收扯窜嘛障垃铣造辐媒螟捌开喧疡剐堡

4、痴轿苇厂蔬伦毡邻捏甭绘裴瑶蜒癌忽崇陈勉堵谷郝疹粉牡铰箩吐陛砷贾藏勒帽敞奠锑雕帽廷写瓣王疗版斤财鞭距张健湃秤呻启羽攒摘苹研椽读谓途赏捻孤隧守坛狠勋椅丈六厂咽憾汛赎锌定喀仍汁咙佛说第二经《无我经》：无学师父释解佛说第二经《无我经》佛说第二经《无我经》：无学师父释解无学(504944511) 19:25:39无我经是悉达多刚成佛，对五比丘，初转法轮时所说的第二经，成佛第一经是《转法轮经》《转法轮经》介绍的是自己成佛，是由于发现了四圣谛无学(504944511) 19:26:07讲第一经时乔陈如第一个入圣流家乃伯卿股攘涣广类踞专才鲍钡异囊迟童滋传渤娩绿误野

5、馅谐炊颅利茨咽渊横权枉聘申攘肇警俱蚌挑男孙钞邹饯心甫宏硫敝瓶色疙塞爱馈灸帆眶讶无学(504944511) 19:25:39无我经是悉达多刚成佛，对五比丘，初转法轮时所说的第二经，成佛第一经是《转法轮经》《转法轮经》介绍的是自己成佛，是由于发现了四圣谛无学(504944511) 19:26:07讲第一经时乔陈如第一个入圣流，入于觉醒解脱之道无学(504944511) 19:26:21佛说完第二经，传说五比丘全部证得阿罗汉无学(504944511) 19:26:55要知道经典所说的阿罗汉是包括四双八辈的，不仅指四果罗汉无学(504944511) 19:

6、27:24为什么他们一听完就能证果/。这经果真有此等奇效吗？无学(504944511) 19:27:37我希望今天大家听完能释疑无学(504944511) 19:27:57无 我 经《相应部•三品》 一时世尊于波罗捺斯近郊鹿养苑。无学(504944511) 19:28:47悉达多成佛以天眼观察到，他爸原来派来做保剽的五比丘是最能堪受正法的人无学(504944511) 19:29:19五比丘与佛一样都经过了六年苦行修炼无学(504944511) 19:29:27在世俗层面上的离欲是可以肯定的无学(504944511) 19:29:35这就是他们的共同

7、基础无学(504944511) 19:29:47可不象咱们每日忙于俗事无学(504944511) 19:30:08何况五比丘此生能与佛相伴相处，那也是宿世有缘无学(504944511) 19:30:28这不会是偶然的，这也是凡夫不能了知的事情无学(504944511) 19:31:06佛在介绍四谛成佛的经过后，第二经说得更具体，更针对任何个人的身，心问题无学(504944511) 19:31:20世尊如是说： “诸比丘，此身无我，若此身为我，则此身不应受苦。无学(504944511) 19:31:51要知道无我经是佛说来的，不是凡夫讲的，是佛的智能

8、发现了人的肉身不是我无学(504944511) 19:32:30此身如此，此身非如此，’此种可能亦应存在。--------