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1、汉字文化与中国哲学中华文化,说到底是汉字文化。汉字由图画而符号，由符号而文字,如此种种，这并不是随意的结果，诚如《周易?系辞》、《说文解字》所言,这种结果是我们的先民“仰则观象于天，俯则观法于地”,“近取诸身，远取诸物”，“见鸟兽蹄远之迹’而创造的，它是与中华民族既想像丰富，包容万物，又重视实际的实用性思维以及天人合一、内圣外王等哲学思想密切相关的。中国古代的科技发明灿若群星，其中影响最大的是造纸术、火药、指南针和印刷术。从对世界的贡献来讲，与文字相关的造纸术和印刷术的发明及普及应用,在世界范围内，改变了纸前时代各个民族记录文字的形形色色载体材料及记录文字的方法，促进了人类文明程度的积累和传
2、承交流。但是,为什么近代科学技术产生在西方，而不是在中国和印度这些古代科技发达的东方国家？笔者以为,是因为中国古人虽然想像丰富且包容万物，但却偏重实用，忽视理论。古人认为,天象反映天命，关系王朝的兴衰,于是天文历法受到重视，天文历法需要数学计算，数学亦随之发达。汉字，作为中国古人的发明创造，同样体现了中国古人的实用性思维。偏重实用是中国古代发明史上一个非常明显的特点。比如“男”字，甲骨文中早已有之，它的形体有两种:一种是左“田”,右下为手形，中间几小点像是种子。由此观之，“男”字似人用手往田里播种;另一种是左“田”，右“耒”,耒为中国古代耕种工具。后来“田”的另一半被力”所代替。可见古人关于
3、男子的概念，是男子为农业劳动的主要承担者，他们掌握农业劳动中的较高技术,他们担任部落中的首领。“男”字表达了对男子汉的一种赞美，因此，“男”字有“男子”的意思。《说文解字》说:“男，夫也。从田,从力。言男用力于田也。”汉字的《住”字,早在小篆中就已有之,是居住的意思。关于居住的相关信息在汉字形体中承载很多。中国建筑历史悠久，民族风格浓厚，在世界建筑史上都占有重要地位。中国建筑的主要特点是木结构、大屋顶、平面组群、错落有致布局等。这些特点在汉字的结构中也充分地体现出来。如汉字用“广”、“木”、“土”等作形旁。“…”是两边有木柱、上边为尖屋顶的房屋外形，如“家”、“宅”、“安’、“宫”、“室”、
4、“宿”、“寓”、“字”等；“广”表示有屋顶的大屋或无墙的屋廊，如“庙”、“府”、“庭”、“库”、“廊”、“店”等；以“木”为形旁的字多和木结构建筑或使用木构件有关,如“楼”、“柱”、“梁”等字;以“土”为形旁的建筑字一般和土、石结构有关系，如“墙”、“城”、“塔”等；“宫”字表示,这既是有顶的大屋,而且还展示了屋的平面布局，大屋顶下有两个窗户，或俯视的角度两个“口”，表示房屋很多。“染”这个字最早出现在小篆中，“染”是一个会意字，由“水”、“九”和“木’字组成。“水”是染色必不可少的材料，没有水就无法溶解或稀释颜料,就不能将色均匀地染在丝绸上。“木”是染料。在中国古代，染料大多是人从自然界的
5、草木中获取的，古人常用栀子树的果实和茜草的花作染料。“九”在古代常表多数,即指染色的过程。古人须把布帛放在溶有染料的液体中反复浸染，才能上色。由此可知，“染”的最初义是给布帛等物着色。“染”字的结构，从不同侧面反映了中华民族在很早以前就积累了印染经验。根据白色布帛着色原理，“染”字又引申出了“污染”、“玷污”、“沾染”等意思。“贝”字出现在甲骨文中，它的形状很像一个打开的贝壳，古代黄河流域的人，很难见到美丽的海贝，当它流传到黄河流域时，则成了十分珍贵的东西，又因体积小、重量轻、坚固耐用，慢慢地成了货币，直到秦代才被金属货币所取代。在《说文解字》中，以“贝”为形旁的字有59个，其字义几乎都和钱
6、财贵重物品有关。汉语中“宝贝”一词是珍贵、美好的意思，除了用它表示贵重物品外，父母还喜欢用它来称呼自己的孩子。“贝”字传递给我们的信息说明，中国古代曾以贝为货币，“贝”在中国货币文化中具有极为重要的地位。从汉字承载的信息中，我们看到，中国古代汉字的创造，是与中国社会发展阶段密切相关的，中国古代感性经验型思维，与西方细致解析性思维存在相当大的区别。凭借理性思维,西方从文艺复兴以来建立了系统的科学理论来支撑科学技术和发明。而中国仍然是一切为政治服务，忽视发明与发现的理论归纳，从而导致了中国近代科学的落后。“天人合一”是中国古代重要的哲学思想之一，这一思想在中国汉字的创造中,也体现得比较充分。甲骨
7、文中的“天”字，是“大”字上边多了一横，行走的人形特别突出了头部,这个“天”字的本义为“头顶”,是个会意字。“天”在甲骨文中用其本义的例子较为常见，如“疾天”二字，即是指头顶生病。《山海经》曰刑天与帝争神,帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口,操干戚以舞。”其中的“刑天”是因为他被天帝割下了头,而被称作‘刑天”。即使到了今天，“天”的本义还可以见到,如中医学将治疗头疼的中药称为“正天丸”,其中的《天”
