《孔雀东南飞》教案1

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1、《孔雀东南飞》教案第一课时一、写作背景故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。汉代的民歌，是当时国家音乐机关乐府所采集的，配上乐曲来歌唱，入乐的歌词便称为乐府诗（“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之

2、用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。）。今天所能见到的大部分是东汉时期的作品。这些诗篇不为儒家诗权所束缚，题材广泛，内容丰富，较真实地反映了汉代的社会生活，传达出社会底层人民的心声。这首诗最早见于《玉台新咏》，可能从建安以来，在群众中流传已久，而到六朝才写定的。虽然经述文人加工，但民间文学的特点仍很显著。二、作者简介徐陵（公元507—583），字孝穆，东海郯（今山东郯城县）人。南朝陈朝人。幼聪慧，八岁会写作，十二岁就懂得庄、老的道理，长大以后，更博涉史籍，纵横有口辩。梁武帝大通二年（公元508年

3、）官东宫学士。太清二年（公元548年）以兼通直散骑常侍出使到魏。后入陈为王兵尚书，历任尚书左仆射、中书监等职。后主至德元年（公元583年）卒，年七十七岁。《玉台新咏》中“玉台”一名的取义，从徐陵序文里“周王璧台让，汉帝舍屋之中”看，它的语意应是指说“后庭”，所谓《玉台新咏》，是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。三、《孔雀东南飞》简介《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉末建安中，但成诗时间可能稍后

4、一些。本诗选自南朝陈朝徐陵所编的《玉台新咏》。全诗357句、1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。8四、情结结构依照情节发展，给每一个部分拟一简短标题，即思考和练习一。托物起兴（1段）→兰芝自诉（2段）→仲卿求情（3－6段）→决心自遣（7－8段）→拜别阿母（9－10段）→夫妇明誓（11－12段）→兰芝见母（13段）→兰芝拒婚(14-19段)→阿兄逼嫁（20－24段）→生人死别（25－27段）→仲卿别母（28－30段）→两人殉情（31－32段）→化鸟双飞（33段）五、课文分析全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲

5、剧发展线索来叙述的。部分段情节起兴1一2兰芝自诉开端二3～12夫妻誓别发展三13～21兰芝抗婚发展四22～31双双殉情高潮五32告诫后人尾声六、人物形象认识刘兰芝1、诗中焦母遣归刘兰芝的理由是什么？明确：“此妇无礼节，举动自专由。”2、对此刘兰芝是如何辩解的？明确：“事事循公姥，进止敢自专？”3.你认为刘兰芝是个怎样的人？结合文本谈谈你的看法。（学生自由发言）出示结论：勤劳能干（“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”、“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”）多才多艺（“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”）有礼有节（

6、严妆辞母“今日还家去，念母劳家里”）8坚强自尊（“徒留无所施”、“及时相遣归”）不慕富贵（拒绝与县令家为婚）忠于爱情（“妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝”、“黄泉下相见”）小结：坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不卑不亢，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫

7、如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾毅然”。这样一个有着美丽外貌和美好心灵的女子就这样被焦母以“莫须有”的罪名驱谴回家，封建家长的蛮横专制由此可见一斑。焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底

8、，它也是封建社会的受害者。下面就让我们通过焦母、刘兄的言行再进一步认识封建家长的这一特点。进一步认识封建家长的专制1、让两个学生分别读出体现焦母、刘兄专制蛮横的句子，注意读出人物的性格焦母：突出的反面形象。他是一个极端蛮横无理的的女性。对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护他的家长威风，