诺斯替派的主要思想及其对初期教会的影响

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1、诺斯替派的主要思想及其对初期教会的影响  一、导言 诺斯替派（Gnosticism）又称灵智派，是对早期教会危害极大的一个异端派别。该派起源于公元l世纪中后期，2至3世纪盛行于地中海东部沿海地区，5世纪后逐渐衰落。关于诺斯替派的思想源头，学者公认为是受诺斯替教影响而产生的。但究竟是基督教吸收诺斯替教的思想而成，还是诺斯替教吸收基督教的思想而成，学者见仁见智，众说纷纭。无论如何，该派与诺斯替教有密切的关系是肯定的。诺斯替教在基督教产生之前就已经存在。它集希腊的哲学、波斯的祆教、埃及的神秘宗教、巴比伦的占星术等于一

2、体。基督教产生之先，就有众多流派，据学者称有30个之多。基督教产生之后，又与基督教结合，形成了基督教诺斯替派。到公元145－160年间，这种混合的思潮，给初期教会带来的危害达到顶峰。教会史学家沃尔克说：“它似乎有压倒历史上的基督教信仰的趋势。自保罗为基督教脱离犹太律法而斗争以来，这是基督教会遇到的一次最严重的危机。”1当它威胁到教会时，教会的一些领袖出来对之加以驳斥。在驳斥它的同时，使徒及教父为正统和异端划清了界限，确定了正统的信仰，使后世的信仰有章可循。本文谨对诺斯替派的主要思想和它对早期教会的危害以及早期教

3、会对它的回应作一概述，以求看出早期教会的领袖为信仰所付出的努力及上帝对教会自始至终的带领。 二、诺斯替派的主要思想 由于诺斯替派综合多家思想，内部派别又多，故其思想极为庞杂，我们很难窥得其全貌。以下简要提及该派的一些主要思想。诺斯替派最主要的思想是二无论，认为物质是邪恶的，灵性是良善的。良善中没有丝毫的邪恶，邪恶中没有丝毫的良善。他们用这个固有的思想去附会基督教的所有思想，以致它所有的思想都与基督教有着天渊之别。　　（一）上帝论　　诺斯替派的上帝沦，主要表现为对上帝之创造的认识。根掘物质是恶的观点，他们认为：这

4、个邪恶的世界绝非出自上帝之手。因为良善的上帝绝对不可能造出邪恶的世界。由此，他们认为，物质世界乃是由一个低于上帝，甚至不认识上帝的邪恶的神明所造的。诺斯替派的代表人物克林妥（Cerinthus）说：“世界不是上帝创造的，却是由远离那超乎一切以上的力量，他不认识那高于一切的上帝。”2这样的创造观，势必引出一种畸形的上帝观。　　关于这一点，最典型的是瓦伦提努（Valentinus）的“流溢说”（Emanationism）。他认为，至高无上的上帝，充满着“移涌”（Aeno）――一种超然的存在，这些存在不断地向外“溢出

5、”，并逐渐地远离上帝。这些溢出的物质离上帝愈远，良善的程度愈小，邪恶的程度愈大。最高级的是基督，其次是天使，最低级、最邪恶的是物质世界的创造者，称为“得谬哥”（Demiurge），他就是旧约圣经中的耶和华，即犹人人所信奉的上帝。他远离上帝，且与上帝为敌。　　他们提倡这种创造论，是为了维护上帝的圣洁性，说明世上存在的恶与上帝无关。可是这种创造论引出对上帝的两种误解，要么上帝不是全能的——因为他没有创造万物；要么上帝不是独一的——因为除他以外还有一位创造者。　　（二）圣经论　　由他们对上帝的认识，就引出了他们对圣经

6、的看法。大多数诺斯替人物承认新约的权威，认为是上帝的启示。对旧约的看法各派则各有不同。大多不完全接受，也不完全否定。在他们看来，旧约中只有部分启示是来自上帝的，其它则是来自天使，或者来自撒旦。有的派别则认为旧约有好大一部分是来自“得谬哥”的。从二世纪中叶诺斯替派代表人物多利买（瓦伦提努的及门弟子）在《致弗罗拉书》中对摩西律法的看法，可以窥得该派圣经观之一斑。他说：“某些人（指当时教会，笔者注）宣称它是上帝天父颁下来的。反之另一些人（指马吉安派，笔者注）则主张它是从上帝背逆者的一种恶能力所产生，对这恶能力也任其来

7、构造宁宙，称之为圣父或大匠家。事实上两派都是受骗的。”3在否定别人之后，他提出了自己的主张。他将摩西五经分作三部。第一部是上帝亲自颁赐的；第二部是摩西善自宣布的，并非上帝的启示：第三部是以色列族长所制定的。上帝所启示的律法又分为三等。第一等是“纯粹的，毫不搀杂任何恶质”的，这就是耶稣称为“我来不是废掉，乃是成全”的律法，即十诫。第二等是“杂有道德上不公正的一些较逊成分”，包括以眼还眼、以牙还牙的报仇律法。第三等是“预表的、象征性的”，包括献祭、割礼、逾越节、无酵饼等的条文。　　此外，他们并不满足于圣经的启示，他

8、们“搜集了适合自己释义的需要的耶稣语录，为其追随者提供了有别于传统基督教并与之相对立的另一种基督教信仰模式。”4　　总之，该派的圣经观有怀疑圣经，甚至否定圣经的倾向。　　（三）基督论　　诺斯替派最典型，也最使早期教会困惑的思想是基督论。由于他们认为物质是邪恶的，所以他们不承认基督所具有的人性。因为基督不能沾染邪恶的物质。较流行的有两种说法。一是“基督幻影说”，一是“基督借身说”。　　l