中华智慧与谋略

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1、中华智慧与谋略第一章中华谋略概述一、“谋略”概观1、谋略：指对事物高瞻远瞩、曲折迂回的认识及为达到认识目标所采用的间接、神奇、不合常规、令人惊异的手段。案例：韩信背水一战粟裕孟良崮之战谋略的特点：间接、神奇、不合常规谋略的灵魂：奇2、中华谋略：中华谋略是中华博大精深传统文化宝库中的璀璨明珠，它与“阴与阳、柔与刚、奇与正、迂与直、虚与实、取与予”等古代辩证诡奇之术巧妙结合、出神入化、玄妙莫测，以达到独辟蹊径、事半而功倍。特点：诡奇柔与刚阴与阳奇与正迂与直虚与实取与予二、谋略家：1、什么是谋略家：创造和运用谋略之人。大到政治家、军事家、外交家、思想家，

2、小到谋士、师爷等等。2、历史上著名谋略家政治谋略家:帝王：黄帝、炎帝、尧、舜、禹、汤、周文王秦始皇、汉高祖、汉武帝、唐太宗、宋太祖成吉思汗、元世祖、明太祖、康熙、乾隆将相：伊尹、周公、管仲、百里溪、商鞅、肖何、陆贾、曹操、诸葛亮、房玄龄、魏征、赵普、王安石、刘基等军事谋略家：姜尚、吴起、孙武、孙膑、乐毅、白起、王翦、张良、韩信、卫青、霍去病、曹操、诸葛亮、李靖、李勣、岳飞、成吉思汗、刘基、徐达、努尔哈赤、多尔滚、曾国藩、左宗棠等外交家：苏秦、张仪、郦食其、张骞、苏武、班超、郑和、曾纪泽、周恩来等。思想家：孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明等。三、谋略

3、的作用谋略广泛运用于治国、理财、经商、军事、外交及社会生活等各个领域，往往起到事半功倍的作用。治国安邦（国泰民安）行军作战（旗开得胜）经商理财（财源茂盛）外交谈判（不战而屈人）修身治学（功成名就）处世交往（广交朋友）子贡：人弃我取，贱入贵出以利资义，义利双行陶朱公：旱则资舟，水则资车。吕布韦：奇货可居白圭：1.人弃我取，人取我与2.趋时若猛兽挚鸟之发。3.吾治产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽学吾术，终不告之矣。股神巴菲特：一个简单的原则指导着我的操作：当别人贪婪时要恐惧，

4、当别人恐惧时要贪婪。2008年10月16日，股神巴菲特在《纽约时报》发表文章：《我在购买美国！》孔子：修身以敬，修身以安人，修身以安百姓。修身、齐家，治国、平天下。当代著名的谋略学家柴宇球说：“一策而转危局，一语而退万军，一计而平骚乱，一谋而值千金，数言而定国基。”案例：张良一策转危局弦高一语退万军萧何一计平骚乱吕公一谋值万金孔明数言定国基第二章　政治谋略一、治国方略（治国术）1、帝道——无为而治（1）老子治国谋略：治大国,若烹小鲜。无为而无不为。无为，则无不治。返璞归真（2）陆贾的政治主张无欲以静，天下将自定。民之饥也，以其上食税之多也。民之亡也

5、，以其上役之繁也。民之奸也，以其上政之苛也。民之毙也，以其上兵之加也。是以民风刁而难治。处无为之事，行不言之教，使民忘于治，若鱼忘于水。去繁徭，减食税，息兵甲，削苛律。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来。返璞而归真事逾烦，天下逾乱；法逾滋，而奸逾炽，兵马益设，而敌人逾多。寂若无治国之意，漠若无忧民之心，然天下治。息兵宽民，休养生息(3)前车之鉴：秦“有为”而亡，汉初“无为”而治。隋“有为”而败，唐初“无为”而兴。自由主义成就“英国维多利亚时代”国家不干预主义造就“美国柯立芝繁荣”2、王道——仁政礼治、以德化民(1)儒家

6、“王道”术①“民本”思想周公：“敬德保民”。孔子：“仁”孟子：“民贵君轻”②“仁政”思想周公：“明德慎罚”。孔子：“克己复礼、为政以德”孟子：“王道”周公：“若保赤子，惟民其康。”孔子：“仁者，爱人。”孟子：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子：“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”治民恒产、轻徭薄赋、息兵兴礼不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者有所养。七十者衣帛食肉。五口之家，治百亩之田(2)前车之鉴：成康之治、文景

7、之治、昭宣之治光武中兴、开皇之治、贞观之治开元盛世、仁宣之治、康乾盛世3、霸道——以法为本、严刑峻法(1)法家政治主张商鞅：“法令者，为治之本也。”“立法明分，唯法是依。”“严刑峻法，令行禁止。”“法无等级，刑赏如一。”韩非:“法者，王之本也。”“治民无常，唯治为法。”“籍刑去刑，严刑酷法。”(2)前车之鉴：秦兴法而强，酷法而亡4、霸王道杂之——礼表法里、王霸并用(1)荀子的“王霸”术：“至道大形，隆礼至法则国有常。”“法者，治之端,礼者，治之始”。“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”(2)前车之鉴：王霸并举，成

8、汉武帝盛世二、统治谋略——御术（制人术）韩非提出“法、术、势”并举法制、势制、术制处势、行法、施术，御臣牧民之道（秦）商鞅