谈现代汉语亲属称谓中敬谦称的使用特点

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1、谈现代汉语亲属称谓中敬谦称的使用特点【摘要】传统汉文化深深地影响了汉语亲属称谓的价值取向，了解亲属称谓中敬谦称的特点，有利于我们正确地使用这些敬谦称。【关键词】亲属称谓；敬称；谦称；使用特点汉语亲属称谓中敬谦称的特点与传统的汉文化关系密切，或者说，传统的汉文化深深地影响了汉语亲属称谓的价值取向，而敬谦称就是这种影响的表现之一。了解亲属称谓中敬谦称的特点，有利于我们正确地使用这些敬谦称。一、亲属称谓中的敬谦称具有明显的指向性。（1）“嗯，仁者，求仁得仁；恕者，犯而不校。好名字，谁给你起的？”“家父所赐。”“令尊是……”“家父易元杰，曾在中堂大人麾下为国效力。”（霍达《

2、补天裂》第一章）（2）健生说道：“令兄出去了吗？”燕秋道：“程先生带他去拜访一个人去了。”健生道：“这样早，程先生就来过了吗？”燕秋道：“是的，他来过了。因为我没有起来，他没有惊动我，就同家兄出去了。”（张恨水《雁归来》第四十二回）“家父”、“令尊”虽然都是对“父亲”的称谓，但是他们所具体使用的场合不同。“家父”只用于对自己父亲的称呼，而“令尊”用于对对方父亲的称呼，就是说，一个指向内，一个指向外。如果对它们不加以区别，甚至颠倒使用，就只会闹出笑话了。除了“家父”和“令尊”以外，其他的如“家母”和“令堂”，“贱内”和“尊夫人”，“家兄”和“令兄”，“舍妹”和“令妹”

3、，“小儿”和“令郎”，“小女”和“令爱”等都具有明确的指向性。“家母、贱内、家兄、舍妹、小儿”等都是内向性的，只能用于自己或与自己相关的人，而“令堂、尊夫人、令兄、令妹、令郎、令爱”等都是外指性的，只能用于对方或与对方相关的人。对“尊”、“贤”、“令”、“家”、“舍”等敬谦语素的使用，除了要注意内外指向性，还要注意上下指向性。有些语素只可用于长辈或平辈，而有些必须用于平辈或晚辈。“令”是通用于他人亲属的敬语素，无年龄和辈分之分，而“尊”、“家”一般用于长辈和平辈，“贤”、“舍”、“小”则用于平辈或晚辈。二、亲属称谓中的敬谦称具有独特的民族性。亲属称谓中的敬谦称是汉语

4、称谓中最具民族特色的一部分。例如同是对父亲的称呼，汉语中有“尊公、尊甫、尊翁、尊君、令尊、家父、家严、家公、家君、家尊”等不同的叫法，而在英语中，往往只是最简单的“yourfather”或“myfather”，不象汉语称谓这样丰富且具有表情性。使用不同的称谓显示说话者的感情好恶和尊恭谦卑，这是汉语敬谦称中才具有的独特的民族性。再将汉语中的亲属称谓和英语中的进行比较，我们可以看得更加清楚。家父、家严、家公、家君、家尊myfather家母、家慈、家堂、家夫人mymother家兄、愚兄、小兄myelderbrother贱房、贱荆、贱内、贱妻、贱累、贱室myyson小女、拙

5、女mydaughter……尊慈、尊堂、尊母、尊萱yourmother尊公、尊甫、尊翁、尊君、令尊yourfather令兄、令兄大人、尊兄、贤兄yourelderbrother令阁、令妻、令攸、令室、令阃、令正yourwife令郎、令公子、令嗣、令子、贤子、贤息、贤郎yourson令爱、令媛、令闺爱、令千金、令淑yourdaughter……三、亲属称谓中敬谦称具有一定的时代性。亲属称谓中的敬谦称是中国古代封建等级制度和宗法制度的产物。古代封建社会，等级森严，深受礼教束缚的人们形成了强烈的尊卑等级观念。国家之中，君君臣臣界限不可僭越，而在家庭之中，尊卑长幼之序严格有别，

6、敬谦称谓随之产生，而亲属称谓中的敬谦称谓也作为其中的一部分伴随而生。随着时代的发展变化，许多敬谦称已经不符合时代的要求，渐渐退出了历史舞台。举例说来，在封建社会里，一个男人往往三妻四妾，“尊宠”、“令宠”都是对他人姬妾的敬称，而“贱妾”、“小妾”是对自己姬妾的谦称，而这些敬谦称在现代汉语中已不复存在了。由于男尊女卑思想的影响，女子在封建社会是没有地位的，而到了现代，男女平等的观念越来越深入人心，所以那些体现男尊女卑思想的敬谦称也不能在现代汉语中存在。在封建社会中，“小婢子”是对女儿的谦称，而“箕帚之使”是对妻子的谦称，这些在现代汉语中已不再使用。（1）“姬妾是扬州土

7、产，小弟替年兄觅个尊宠何如？”（清·李渔《怜香伴·斋访》）（2）“只见他令宠把奉承他的一套本事，多使出来奉承那番兵。”（《续金瓶梅》第十一回）（3）“女迎笑曰：‘花城娘子，贵趾久弗步……小哥子抱得来？’曰：‘又一小婢子。’”（蒲松龄《聊斋志异·翩翩》）（4）“楚庄王使使赍金百斤，聘北郭先生，先生曰：‘已有箕帚之使，愿入记之。’”（《韩诗外传》卷九）在封建制度下，等级森严，对别人家的子女，尤其是富贵人家的子女，往往尊称为“少爷”、“公子”“小姐”、“千金”，对富贵人家的儿媳称作“少奶奶”，在现代汉语中，“少爷”、“公子”、“千金”还在使用，“少奶奶”已基本不用了，