心理测量学的发展

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1、小组成员：邱志斌200941000125刘剑英200941000117董全宇200941000105赵开玉200941000141吴亚丽200941000139刘苗苗200941000119心理测量学的起源与发展主讲内容：一、中国古代心理测量思想与方法二、西方心理测量的历史心理测量学的起源与发展我国古代心理测量学的思想孔子的个体差异思想孟子的“心理可测”思想中国古代心理测量思想与方法性相近，习相远。唯上知与下愚不移。中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。——孔子《论语》返回孔子的个性差异思想权，然

2、后知轻重；度，然后可以知长短；物皆然，心为甚。孟子的心理测评思想我国古代心理测量学的方法周代的“试射”《吕氏春秋》：“八观六验”诸葛亮的“知人七法刘劭的“八观”民间的“抓物试儿”（周岁试儿、抓周）智力游戏工具：九连环、燕几图、蝶几图、七巧板返回八观六验六戚四隐君主观察人臣之道要外考八观六验内审六戚四隐通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验

3、，此贤主之所以论人也。论人者，又必以六戚四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子。何为四隐？交友、故旧、邑里、门郭。内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪、贪鄙、美恶无所失矣。譬之若逃雨污，无之而非是。此先圣王之所以知人也。八观：（1）“通则观其所礼”如果他显达，就看他礼遇些什么人。（2）“贵则观其所进”如果他尊贵，就看他举荐什么人。作为领导是用人唯贤还是用人唯亲呢？（3）“富则观其所养”如果他富贵，要看他用钱财结交什么人。（4）“听则观其所行”听了他说的话后还要看他如何去做。不仅要说的好听，而且要言行一

4、致，不能光打雷，不下雨。（5）“止则观其所好”闲暇之时看他追求什么。通过物质和精神的追求，可以看出一个人是追求享乐还是追求奉献，是低级趣味还是情操高尚。（6）“习则观其所言”这里的习，是近习（亲信）的意思。作为领导身边的工作人员或者亲信，要看他是出好主意还是馊主意。（7）“穷则观其所不受”穷困之时看他是否能够拒绝不义之财。正如孟子所说，“贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”（8）“贱则观其所不为”尽管地位低下，决不做有损人格的事，堂堂正正，掷地有声。六验：（1）“喜之以验其守”让他欢喜，看他是否不变

5、操守。（2）“乐之以验其僻”让他高兴，看他是否有不良僻好,也就是看他是否得意忘形。（3）“怒之以验其节”引他发怒，看看他的控制力；现在一些主考官故意说一些难听的话来考验应聘者，就是对这一验的具体应用。（4）“惧之以验其持”恐惧的情况下考验他是否能够坚持到底。（5）“哀之以验其人”悲哀之时，看他是否节哀自制。（6）“苦之以验其志”处于艰苦环境，看他是否胸怀大志。六戚四隐：（1）六戚指“父、母、兄、弟、妻、子”，代表了一个人的直系亲属。家庭关系完全可以反映出一个人的为人。道德经上讲的好，“修身、齐家、治国、平

6、天下”，家都不扫，何以扫天下？！和这样的人相处，就要小心谨慎了。（2）四隐指“交友、故旧、邑里、门郭”，他们代表了一个人的社会关系。物以类聚，人以群分。是狐朋狗友还是良朋益友？通过他的社会关系，就可以知道他的为人，知道他的趣味和情操。周朝的“试射”选拔古者：天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男人之事也，因而饰之以礼乐也。天子之制，诸侯岁贡士于天子，天子试之以射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭；其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。——《礼记·射义》返回贤主论人之道：“八观六

7、验”——《吕氏春秋·季春纪第三·论人》八观通则观其所礼贵则观其所进富则观其养听则观其行止则观其所好习则观其所言穷则观其所不受贱则观其所不为六验喜之以验其守乐之以验其僻怒之以验其节惧之以验其特哀之以验其人苦之以验其志返回返回诸葛亮的“知人七法”美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。知人之道，有七焉：一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事

8、而观其信。——《诸葛亮文集》之《知人性》返回刘劭《人物志》的“八观”观其夺救，以明间杂观其感变，以审常度观其志质，以知其名观其所由，以辨依似观其爱敬，以知通塞观其情机，以辨恕惑观其所短，以知所长观其聪明，以知所达返回中国民间的“抓物试儿”（周岁试儿、抓周）江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰。男则用弓矢纸笔。女则刀尺针镂，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。——颜之推《颜氏家训·风操篇》