利用教材文本　陶冶学生情操

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1、利用教材文本　陶冶学生情操情感是人对客观现象的心理反映，具体表现为爱憎好恶、喜怒哀乐等，是人类所特有的高级而复杂的体验活动。情感教育则是指教育者依据一定的教育教学目的，通过相应的教育教学活动，促使学生的情感领域发生积极变化，产生新的情感，形成新的情感品质的过程。人的情感特别是高级社会情感的发展，离不开教育。如苏联心理学家鲁克所说：“高水平的情感不是遗传下来的，而是对每个儿童加以培养的结果。如果轻视了这个方面的教育，就会使整个一代全部生活中相应的情感、道德回到原始状态中去。”列宁说：“没有情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”白居易说：“感人心者，莫先乎情。”这些话道出了情

2、感教育的真谛，也就是消极的情感对人的行为动机产生消极的作用，积极的情感对人的行为动机产生积极的作用。新课标明确指出：在语文教学中，应“培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和价值观，提高文化品味和审美情趣”，“培养热爱祖国语言文字的情感”，“具有阅读能力，注重情感体验”。初中阶段是一个学生世界观的养成阶段，因此，此时的语文教学要特别注重对学生的情感教育，在教学活动中应充分开发利用情感因素，拓展学生的精神空间。现代教育家蔡元培先生曾经说过：“人人都有情感，情感要转弱为强、转薄为厚，就有待于陶冶。”教材，特别是好的教材，不仅为学生提供了大量的认知信息，还从

3、方方面面反映了不同对自然、人生、社会的领略和感悟，往往集风景美、道德美、人情美于一体，隐含着丰富的情感信息。这些情感我们可以把它细分为三大类：第一类为审美的情感，包括愉快、悲哀、热情、憎恨、喜悦、神往等情感。如人教版语文九年级下册所编选的当代作家刘绍棠的《蒲柳人家》，通过几户普通农家的故事，表现了京东运河边农民的独特风貌，充满了浓郁的民族风格和审美情趣，字里行间，我们不仅可以听到运河边那淙淙的流水声，呼吸到瓜棚豆地的泥土气息，而且可以饱览河两岸恬美秀丽的自然风光，更可以体察到世世代代生于斯、长于斯、老于斯的质朴农民的欢乐和忧伤。而同样是人教版语文九年级下册来自《诗经》中的《蒹葭

4、》一诗，仅选取了一个特定的场景：在深秋的清晨，一位恋者在蒹葭苍苍、白露为霜的河畔徘徊往复，魂不守神地寻求他（她）思念的恋人。学者陶涛把它归纳为四美——含蓄美、意境美、朦胧美、音乐美，因此，可以想象它带给人的美感可以说非常丰富的。第二类可以称为道德的情感，包含爱国主义情感、国际主义情感、正义感、责任感、同情感等。其中爱国主义更是著名诗人艾青作品中的一个永远唱不尽的主题，选入九年级下册的诗歌《我爱这土地》尤为突出。在诗中，诗人呼喊道：“我死了，连羽毛也腐烂在土地里。”这里诗人所表达出来的就是一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情。然后，笔锋一转，“为什么我的眼里常含泪

5、水”，这样一个静态的特写，表现了一种悲愤痛苦的情感久久地萦绕在“我”的心中，“因为我对这土地爱得深沉”，此时，其情之切怎能不引起我们中学生的强烈共鸣呢？第三类叫做理智情感，它包括求知欲、好奇感、兴趣感等。我们以人教版语文九年级上册的几篇课文为例，美国实业家罗迦·费·因格的《事物的正确答案不止一个》一文，用四个图形来引发议论，层层推理，引出了“不满足于一个答案，不放弃探求”的创新性思维，得出了“任何人都有可能成为创造性的人”的结论；著名的美籍华裔物理学家、诺贝尔奖获得者丁肇中在《应有格物致知的精神》文中，也认为应该让学生多实践、多动手，从而培养一种创新的精神。这样的文章，在我们初

6、中的语文教材中可以说是举不胜举。因此，作为教师的我们要充分挖掘教材中的情感因素，要使学生在学习中如沐春风、身临其境，与作品中的人物同喜乐、共伤悲，爱其所爱，憎其所憎，陶醉其中，乃至达到忘我的境界。要让学生领会教材中的情感，就必须让他们学会欣赏教材。文学大师朱自清说：“欣赏是情感的操练，可以增加情感的高度、深度。”通过对优秀教材文本的欣赏，可以让学生在冷静的比较中发现自我、重塑自我。当文学作品以文本形式出现在学生面前时，这种外在的形式所构建的虚拟空间本身就召唤着学生运用自己已有的心理体验去充分发挥想象进行再构建、再创造。而学生在阅读作品前本身已存在一种期待视野，即其阅读习惯、趣味

7、、心理、预期目的等等，当学生带着期待走进作品空间时，会自然而然地产生丰富的心理体验，而当这种体验与产生共鸣时，就会达到一种至纯至美的审美境界。这种境界是一种可意会而不可言传的心灵愉悦感。同时，利用好优秀的教材文本，更能够解决困扰在学生心中的情感纠葛。特别是初中生，正处在情窦初开的阶段，有的学生开始萌发爱的冲动，去渴望和尝试爱的滋味。在这个时候，绝大多数的学校、老师和家长都采取了堵、禁止接触的方法，但效果往往欠佳。因此，面对“早恋”问题，作为语文教师的我们，完全有责任去引导和教育学生，让他们“